《鹿鼎記》裡韋小寶拼命使詐，也要騙着阿珂和他拜天地，以下這段話借着韋小寶之口說出來，可見作者對于舊時拜天地的态度。

【韋小寶道：“這個自然。她是我師姊，跟我拜堂成親之後，就是我明媒正娶的老婆。二哥，你是媒人，拜天地就是正娶，是不是？】

書中明确說了“拜天地就是正娶”。所以書中描寫韋小寶和阿珂成親時先拜天再拜地。

那麼為什麼金庸寫楊過和小龍女成親，卻不寫他們拜天地呢？

射雕英雄傳中穆念慈說：

【我……我跟他做了夫妻，可是沒……沒拜天地。隻恨我自己把持不定……’】

小龍女和楊過既沒有拜天地，也沒有做夫妻之事，還不如穆念慈這個外室。

書裡小龍女想拜天地沒有；想打扮楊過推诿；想挽發，楊過拒絕；最後隻好想在稱呼上要個名分，想讓楊過叫媳婦兒，結果楊過直接叫龍兒，說和她之前稱呼徒弟過兒扯個直。

楊過說到底也沒給她正妻的名分，甚至外室也不想承認她。這麼一看之所以在郭芙等人進入古墓時，說愛妻，顯然是在與郭芙置氣。

連載版小龍女剛跳崖，楊過在衆人面前就改口稱呼龍姑娘，就是在告訴衆人，他跟小龍女根本不算成親。

後來新修版改了，大概覺得那樣太露了。

十六年後，楊過在崖底發現小龍女還活着，第一反應竟還是“我師父”。

所以對于所謂的成親，楊過本人在内心裡是不認同的。

楊過知不知道小龍女極想成親？當然是知道的，在絕情谷，他身陷情花，小龍女要一掌拍死他，再次想取他性命時，他馬上說這是他們的洞房花燭夜，其實當時的情境與洞房毫無關系，楊過隻不過是以許婚為條件，想讓小龍女放過他，小龍女果然心軟。

【小龍女心想：“我先将他打死，随即自盡。”于是提起手來，潛運内勁。

楊過臉露微笑，目光柔和，甜甜的瞧着她，低聲道：“此刻便是你我洞房花燭的時分。”

小龍女見他神采飛揚，心想：“這般一個俊俏郎君，何以老天便狠心如此，要他今日死于非命？”胸口一酸，突覺喉頭發甜，似乎又要嘔血，臂上的勁力登時消失。】

小龍女在古墓第一次要殺死楊過，劍尖直指他喉嚨時，楊過也是滿眼乞憐之色。

【她運勁前送，正要在他喉頭刺落，見到他乞憐的眼色，突然心中憐意大生，登時手腕無力，全身酸軟，當的一聲，長劍落地。】

楊過作為一個曆經社會的小混混出身，生死關頭運用美男計，簡直就是求生本能。

相比較郭芙用劍砍他時，【見他再無力氣抗禦，隻舉起右臂護在胸前，眼神中卻殊無半分乞憐之色，心中怒極，手上加勁，揮劍斬落。】

楊過死都不低頭，半分乞憐之色也沒有，他的求生本事去哪了？

一個滿眼乞憐，一個殊無半分乞憐，這對比不要太明顯。

還有另一組對比。

楊過面對歐陽鋒威脅時，馬上叫爸爸，秒跪。

可是郭靖要拍死他時，他卻倔強無比，毫不妥協。

哪一種才是面對所愛之人的表現？書中已經表明，原來他一直真正敬佩的就是郭靖，想成為他那樣的大俠。

書中這樣的對比還有很多。

比如十六年後，在營救郭襄的高台上，楊過不敵金輪，想到剛與小龍女團聚就要死了，心情低落，後悔托大沒帶重劍，以至于使出了黯然銷魂掌。

可是不久後，與郭芙戰場對拜後，楊過忽然意氣風發，覺得大丈夫戰死沙場死得其所，拉着耶律齊去沖鋒。

面對小龍女楊過很惜命的，可是跟郭芙的互動中，他卻往往不懼生死。

在我看來，問世間情為何物，直教生死相許，愛情是可以讓人無懼無悔的，真正愛一個人的時候，是會廢寝忘食，忘了痛忘了怕的。

基本看過金庸所有的小說，我發現作者對于拜天地這個儀式和夫妻名分是很重視的。如果不符合真愛這個标準，作者是不會讓他們拜天地的。

書劍中，香香公主死了以後，霍青桐跟着陳家洛，但是始終沒有明确一個名分。

溫青青跟袁承志去了海外，也沒寫他們拜天地成親。

張無忌帶着趙敏去了蒙古，新修版還讓張無忌明确說不會和趙敏拜堂成親。

天龍八部新修版雖然改了王語嫣沒有跟段譽，但是段譽皇後的位置始終空缺。

唯一我當時覺得例外的是《笑傲江湖》，因為我一直以為令狐沖深愛小師妹，可是書末，卻和任盈盈拜了堂。既然有此例外，則規律也就無法成立，直到我對《笑傲江湖》有了新的理解，才發現沖盈成親簡直絕了，金老這麼一寫，更坐實了令狐沖的人設，這方面我會在解讀《笑傲江湖》時詳細說。