邵峋不知從哪裡新請來一個厲害的催眠師空無。

這名催眠師據稱來自于某特殊部隊，治愈過無數在戰争中經曆心理創傷的士兵。

葉蘭绡知道他有點不同尋常，甚至可以說得上有神通。

有一回她跟随邵峋去參加宴會，回來的時候下大雨，葉蘭绡無聊打開了車裡的flood awareness map洪水地圖，上面提示歸程路段有個涵洞有水災隐患，便随口說了一句：“這雨再這麼下下去，涵洞會不會因為積水過多而無法通行？”

催眠師空無于是對着窗外的雨說：“别下了！别下了！”

瓢潑大雨立即變成了小雨。

他又指着天罵罵咧咧：“讓你别下你還下？沒完沒了了還！”

雨立即停止了，不多時太陽便出來了。

葉蘭绡目瞪口呆地看着大雨轉晴的天空，她敢說這是她二十一歲人生中最不可思議的事件之一。

葉蘭绡有時聽邵峋和空無打禅機和辯經。每當這時候，葉蘭绡總感覺她面對的是兩個和尚。

但邵峋最常做的還是讓空無幫他催眠，他對回溯前世有一種狂熱的興趣。

有一回他們花了一個晚上的時間來回溯前世，早上的時候，兩人面上都帶了些頹喪。

葉蘭绡推着早餐車剛一進屋，空無就拉着她，問她：“你覺得人可以憑借神通改命嗎？”

葉蘭绡沒有正面回答這個問題，而是引用了一段經典：“釋迦摩尼是古迦毗羅衛國釋迦族的王子，後來居薩羅國王的軍隊大舉進攻迦毗羅衛國，釋迦摩尼作為當時首屈一指的‘聖者’，曾三次出面調停——但仍舊未能改變釋迦族被滅族的命運。”

她剛一說完，空無和邵峋都一臉高深莫測地望着她。

“你的意思是：神通不敵業力，數術難篡因果喽？”空無接着追問。

“不然，你所引用的‘業力’和‘因果’都是佛學裡的概念，我并不是一個佛教徒，因此并不熱衷使用這些概念，如果必須讓我對‘命運’有所定義的話，那我會說：‘君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。’”

葉蘭绡是一個熱愛思考的人，她念書時思考的問題大多數時候都很實際，比如如何快速洗頭洗澡，如何避免花粉過敏，如何在考試中揣測出題人的意圖拿到高分……

來夕園後，她才開始大範圍涉獵社科類叢書，思考一些玄之又玄的哲學問題，但對“命運”——她似乎天然對這個話題過敏，就像看見令她過敏的薔薇科植物一樣，她會迅速逃離。

所以她會說——君子不言命——别給我扯什麼“命”不“命”的，不愛聽呢。

空無誇獎道：“一直以為你隻是好看而已，想不到還挺聰明。”

自此以後，葉蘭绡總感覺邵峋看她的目光中多了一些什麼。

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邵峋的病情穩定下來後，葉蘭绡很快開始了第二次喚醒儀式。

她這次模拟的是“分離”。

葉蘭绡疑惑地問鐘皓光：“為何才出生沒多久就要分離啊？”

鐘皓光說：“實際上，你模拟的那個人就是出生沒多久後便與父母分離的。”

“行吧。”葉蘭绡蜷縮成嬰兒的樣子，将自己用一塊布包好，一邊吮着手指，一邊沉沉睡去。

她在睡夢中醒來。

她剛一睜開眼，眼前便劃過一道鮮紅的血迹。

她看見她的父親死在了一個身披甲胄的人的劍下，而她所在那處華麗的宮殿，早已血流漂杵。

葉蘭绡吓得一動不動的。

她的母親被繩索捆綁着，正跪在地上哀求那個劊子手：“請您替我松一下綁，我的手酸痛得不行了。”

劊子手也許看她是一個嬌弱的女子，放松了警惕，真的給她送了綁，想不到她母親性子很剛烈，一被松綁後立馬拿起地上的劍自刎了。

她死時直直看着葉蘭绡的方向，沒有閉眼。

劊子手被突如其來的意外弄懵了，他眼神裡閃過痛惜：“既然放不下你的女兒，又為何要自盡呢？放心吧，我會替你撫養她。”

劊子手抱起葉蘭绡的襁褓，放在她母親的懷裡，葉蘭绡觸及了母親尚有餘溫的身體，立馬放聲大哭。

葉蘭绡哭得昏睡過去，好久才從另一重夢裡醒來。

鐘皓光正給她熱牛奶，他把牛奶往奶瓶裡灌，并把奶嘴塞進了葉蘭绡嘴裡。

“寶寶，不哭了，喝牛奶了。”鐘皓光像哄嬰兒一樣哄着她。