他的表達能力很好，謝林川記得當年木生的口譯叙述課程拿了幾乎滿分，林老師也曾與謝林川誇贊他，說他翻譯的外文戲本甚至比原始譯文還要生動。

如今這樣有天賦的人給一群不懂四六的小年輕當導遊，在謝林川眼裡簡直是大材小用。

但他很喜歡木生的這種大材小用。像是這個人從來不會自滿，卻也永遠不會自卑，遊刃有餘的談吐下是豐富的知識底蘊，有與他剛好合襯的驕傲，卻并不目中無人。

書生，教師，讀書人。

謝林川想到沈懷真初次見面對木生的評價。

和謝林川尿不到一個壺裡，陳默默默到隊伍前頭去找毛正義。

兩個人的腦袋一白一黑，看背影着很像黑白雙煞——都不太聰明那種。

除此之外，整條隊伍走的非常集中，幾乎沒有空缺。

山路上很安靜，卻也有種别樣的吵鬧，若有若無的山間流水，蟬鳴，鳥鳴，腳踩斷草葉的聲音成為了整個旅途的主旋律。

木生的嗓音柔和，他緩聲講着故事，與自然的背景樂無比自洽地融為一體。

他講的是平關山封存已久的一個傳說。

傳說世間萬物生來便有生死，有生靈者生來死别，一輩子隻有一次。古傳說，最早掌管生死者，并非地下閻羅，而是一個被稱為大司命的神明。

像所有神話傳說一樣，大司命也是一位以龍為馬，以雲為車的神明，上可廣開天路，以神明之口訴與人類訴求；下可決斷是非善惡，領飛禽走獸，做萬山之首。

古人信奉神明，信生死，重祭祀，當時祭祀大司命，乃族中最要緊之事，被族内人派往九岡山舉辦祭祀大典。祭祀的時候，要擢選男女巫各一人，男巫扮大司命，女巫扮迎神的神官，将殺生祭品通通焚燒，巫師輪唱歌謠，直到祭品全部燃盡。

而這神話的來源就是平關山。

“這都是詩詞中的說法，後人加以揣度與譯寫，僅算是描繪了當時的祭祀場面。”

木生頓了頓，解釋道：“實際上，「九岡山」改名「平關山」的原因，和這個傳說并沒有太大關系。”

有人冒頭：“我聽說這裡曾經打過仗？”

木生點頭： “千年之前，有古城池在此交戰，以九岡山所在地為重要的軍事封鎖線。當年戰争慘烈，流血漂橹，戰馬被刺的開腸破肚，同數不勝數的死去的兵士串在一起，又被當時的餓殍撿去炙烤以為飯食，腐化的食物毒死的人甚至不比戰時死亡的人數少，待到戰争結束以後，九岡山已經成為人間煉獄。”

話說到這裡，他們剛好走出一段溪流，幹涸的溪水在林地中留下水漬，不知道是不是因為陽光的角度問題，深色的土壤居然真的看起來略微發紅。

“戰後，修複戰區是當務之急，處理數量這麼龐大的屍體群，基本就是火燒加土埋，萬人坑，亂葬崗，以至于地上泥土都呈血色，每在上面踩一腳，就有濕潤的血水從地下湧出來。”

周圍隊員皆被他三言兩語吓得噤了聲，很多人都不自覺地低下頭，似乎想看看自己有沒有踩出血水。

最前頭走的黑白雙煞也跟着一起低頭，毛正義不小心踩進了一個小水坑，白貓怕水，當即“嗷”了一聲，大家被吓了一跳，這才緩過神，随後都笑了起來。

陳默：……

毛正義：T T

木生也笑了，他聲音故意放柔了些，才繼續道：“這等駭人奇觀自然鬧得人心惶惶。當時便有人上奏，說，九岡意為九山，又埋了千萬魂靈，這麼多慘死的野鬼，又以九山壓頂，太不吉利，于是提議王君重新賜名。”

“九岡山是當年決戰的重要關口，”木生似乎陷入了回憶中，他眯了眯眼睛，聲音和緩：“不過沒過多久，九岡山便改了名号，變成了如今的平關山。”

“就是說，神話裡，平關山就是當年祭祀大司命的地方？”有個救援隊的少年舉手問道：“我沿路看到了許多石碑，那些石碑都與祭祀有關嗎？”

“不，”木生搖頭：“先不說大司命祭祀之禮隻是傳說，就算真的存在，也遠在九岡山之戰以前，當時就算有祭祀用的碑石遺落，也早就在戰争中被損壞了。現在的遺迹，大多是九岡山戰争後的遺留。

“古人信奉輪回之說，為了鎮壓惡鬼，所以才建造了這麼多的石碑，碑上刻有記錄在冊的大多數死去軍士的名字，分插在九山各處要害，目的就讓這些已逝的魂靈永世不得翻身。”

少年“啊”了一聲。

“不過，這些石碑的設置對我們來說也有好處。”

木生見衆人面色凝重，便岔開話題：“石碑是依山而建的，也就是說，沿着這些石碑，無論在山中如何迷路，都有辦法走出平關山。

“平關山溪流亂雜，岔路很多，有的時候沿水而下很容易走到斷層，但石碑不會，在一定程度上，它們是我們的引路者。

他聲音甯靜：“雖然不是本意，但我們此行回大本營，沿路看到許多石碑，也是因為這些石碑天然地為我們開辟了一條可以走的山路。”

木生的聲音柔和：“如果真的什麼都沒有，人又不像動物那樣有着靈敏的嗅覺和感知力，這林子結構這麼複雜，我們很容易迷失在裡面。”