五條悟不否認這點，咒術界與禦三家的是擺在明面上的障礙。

“主要矛盾是潛伏水下的壞人。咒術界原有的秩序建立千年，随時推移，維系世襲，守舊排外，他們貪圖的不過是高高在上的權益罷了。螳螂捕蟬、黃雀在後，爛橘子是蟬，禦三家是螳螂，那黃雀呢？”

“悟，五條家書庫中有記載五條一族曆史的藏書，在你誕生之前的六眼之死會有黃雀的身影嗎？人們固有的思維是懷疑螳螂與蟬除掉了六眼，目的是怕五條家一家獨大或俸六眼為絕對力量而獨霸咒術界，這個沒錯。隻是換個角度去評判，當年螳螂與蟬不除掉那個新生六眼，也能穩坐高台享受權益。猶如今日的螳螂與蟬。在三足鼎立相互制衡的情況下，他們腐朽守舊的本質不會因誰而變，大概率不會冒險去争取自己原有的一切，除非有黃雀給予他們隔岸觀火、推波助瀾的契機。”

五條家的六眼是咒術界千年來不變的争端之一，是眼中釘、肉中刺，外界對誕生的六眼賦予極大的關注、警惕與防備，已是人盡皆知的秘密。

“除此之外，詛咒之王的封印手指也存在貓膩。螳螂和蟬沒必要拿手指做文章，目的是什麼？像殺掉上一個六眼一樣殺掉悟嗎？手指不是他們可以抗衡的強大力量，那會在除掉你之前玩兒死他們自己。這不純屬和尚頭頂撅虱子？他們最是惜命，不會如此。可黃雀呢？我們對其毫無頭緒，黃雀卻對咒術界的一切了如指掌，黃雀的目的又是什麼？”

霓虹龍三角得到的那根手指，五條家與五條悟就此事進行過一二商榷，對霖總結的黃雀之說流露認同。

霖無法明确告知黃雀便是那打着竊政覆國名義的壞人。這是漏題，違反羊皮卷契約。要防止被世界意識排斥出此方世界，霖無法站在上帝視角的位置，隻能借參與過程适度步步引導。應該清晰吧？以五條悟的智慧，讀得懂暗示吧…

“主要矛盾居于支配地位、是對事物的發展過程起着決定作用的矛盾，從辯證角度看，它圍繞改變與革新的重點與難點。”

“在抓主要矛盾的同時，也要注意解決次要矛盾，統籌兼顧，全面安排。而主次矛盾指向的終極問題才是悟提到的推翻咒術界。”

“光靠武力和征服可以推翻舊秩序，但權力結構的重組必定會伴随犧牲與動蕩。這是咒術界革新必然跨出的一步。新秩序的建設性改變才是重中之重。柏拉圖的《理想國》中有對烏托邦的描繪——鑄造一個整體的幸福國家，而不是支離破碎地鑄造一個為了少數人幸福的國家。這是一項極為宏觀且複雜精細的工程。”

“這便又回到一開始所說的：以權利支撐的責任、最強力量的正義、按勞分配的财富以建立咒術界真善美的新秩序。新興更多地依賴于政治、經濟和文化等多方面的協調。通過和平、理性和合作的方式，共同推動建立更加公正和合理的秩序。這種秩序基于共同利益、尊重和相互理解，達成真善美構建社會。這些都不是一個人、幾個人的事，而是一群人認真選擇後的不悔之路。”

霖在講述的同時不忘給五條悟關照一發治愈術，六眼的最強大腦可得好好保護好好深思。

别說原本不感興趣的五條悟，聽着小鹦鹉嘴裡絲滑的聲音，想着倒要聽聽對方能吐出多少驚世駭俗的東西。這些真是傑教的嗎？不止，霖明顯有自己的主見與判斷，或許比傑考慮得更周到。

就連夏油傑也從未聽霖完整清晰地串聯過這些論點與論據。一直以來，接觸的是被拆分的理論。比如為何責任要伴随權利？沒有權利的責任會如何？利弊得失在哪裡？力量與正義是否可以分開？分開之後導緻何等局面？怎樣以财富定規則才是最優解？這些要素缺少什麼增加什麼？

凡此種種。

耳濡目染。

夏油傑的表情扭曲。

真的，這很難評…

太誇張了…

他抓着霖，靈魂發問：“你真的是鹦鹉嗎？寶可夢的智慧加點有這麼多嗎？霖，這真的很恐怖，已經超過人類對鹦鹉認知的範疇了…就算是寶可夢的創世神阿爾宙斯也沒你這腦子吧…”

誰家的寶可夢玩兒哲學啊…

五條悟整個人長長一條趴在沙發上，頭側靠着，姣好的面龐在沙發上被墨鏡壓出印子，滿眼欲言又止、止言又欲的掙紮，傑真的是笨蛋吧？今天才開始疑心自己的寶可夢…

（所以寶可夢真的是加分項吧：）。）

絕大多數情況下，把皮球拍回去最省事。

被夏油傑放回茶幾上的霖擡起翅膀在腦袋上撫了撫，歪着頭反問道：“傑希望我是人類嗎？”

夏油傑坐在單人沙發上，眼神迷離，凝視着小鹦鹉卻不聚焦，又像在凝視不知名的遠方，眉頭時而舒展時而緊鎖，合在腿上十指交疊的指尖輕點着，内心正原地托馬斯360度旋轉炸煙花升天…

霖輕松拿捏.jpg。

貓貓早就過了那股糾結勁兒了，擡手逗了逗近在指尖的綠色毛球：“霖還沒說失敗了怎麼辦。”

“成功了造福大家，失敗了就當成功它媽，真是太好了呢。”霖真想高歌一曲團結就是力量，然後叽叽喳喳将稀巴爛的咒術界蛐蛐一頓。

貓貓在霖的陰陽怪氣下輕笑出聲。

狐狐痛苦面具。