”所以，給故去的李世民一個位分，既是對曆史的修正，也是對他在天之靈的補償。至于李世民本人喜不喜歡這個補償，這不重要。”

東萊波如此說到。盛明朝點了點頭，見目的已達到，就起身告辭了。

在盛明朝走後，傅拒霜和楊項鴉也都紛紛離開，到各自的職位上工作，留給東萊波思考的空間。

東萊波先是叫來在殿門口肅立的阿依木。

“今日，在紫宸宮值班的宮人，全都不許放出宮去。”

阿依木雖然不知道帝王與太傅聊了些什麼，但她能隐約猜到這一定是件事關國運的大事。

她在俯身行禮後就馬不停蹄地去處理這件事了。

本朝宮人女子長到30歲，男子長到25歲就可以給一筆錢，放出宮去。這是太祖君王留下的慣例。但總有特殊的情況存在，比如皇女皇子身邊寵愛的忠仆，帝王身邊用慣了的老人舍不得放出宮去，就一直留在宮中，陪伴主人身側。

此次東萊波大規模地留下宮人，則是為了封口。

她不會允許，也不敢想象今日自己的談話流傳出去，會造成多大的影響。于是她就從本源解決問題，徹底斷絕事情流出去的可能。

在發布命令之後，東萊波坐下來，開始思考太傅盛明朝所告知的另一個世界中的自己。

在那個世界，“自己”死于摯愛之手，還沒達到權力的至高點就早早地隕落。平陽公主李昭沒了樓蘭的支持，也是早早地因舊傷複發去了，淩煙閣二十四功臣竟然沒有她的一席之地。

李昭的丈夫柴紹，被封為谯國公，隻是參與平定薛舉、劉武周等戰役，就入了淩煙閣。而平陽公主李昭，身為太祖李淵的親女兒，打下唐朝半壁江山，竟然進不了嘉獎外姓功臣的淩煙閣，真是諷刺至極。

這就是男權社會下，男性對女性的掌控和壓迫。在大唐，女子一生都要圍繞男人轉。未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子…她們這一生沒有任何自由，從來沒有任何一天會為了自己而活。

平民家女子還好，長到十八九歲才嫁人。但貴族女子不同，初來了葵水，十五歲及笄，就要嫁做人婦，聽從婆家吩咐懷孕生子。有些身體好，命硬的，就扛了過來，那些運氣，命不好的，就香消玉殒了。

可即便這樣，她們還是地位不穩，要生兒子，要賢良淑德，要給丈夫納妾，不然會被說小氣，沒有容人之度，然後以善妒的罪名被休…

但是相同的，男子犯了錯，就不會有任何問題。他們不會被責罵，反而被稱贊為風流，富有魅力…

女子的一生都被困于後宅，圍繞着男人而活。她們被教化地心甘情願，甘于奉獻自己的一生。少數幾個沖破牢籠的，卻被冠以異類的罪名，被同性歧視，被異性打壓。

唐律中，男子對妻妾犯下罪責，可以從輕處理，而女子對了丈夫犯下罪責，就會罪加一等。

這就是，儒家聖賢的教化。

所以李氏女皇才回迫不及待地将佛教立為國教，尊佛輕儒，就是為了減輕儒家思想對女子的壓抑和束縛。

東萊波突然感謝起樓蘭的祖先東萊赴，正是因為她建立了以女為尊的這一個國度，自己和這萬千女子才能享受到現在這一切。

跟男尊國男性一樣的權利。

她們可以策馬狂奔，不用顧忌别人的眼光。她們可以做自己想做的事，不用在意這是否符合規矩，她們不會為了取悅男人而學習女紅，她們不會為了男人而壓抑天性。她們可以學習打仗，文治，工匠，諸子百家，任君挑選。她們可以好色，可以善妒，可以英勇，可以柔弱，因為這就是她們，百态的她們。

所以，隻要東萊氏在一天，樓蘭，就永遠不會讓男子為尊。這是初代君主東萊赴對着跟随她跨過重重黃沙，遷至樓蘭領土的諸位女将承諾。

而東萊波，暗暗在自己心中發誓，她絕對不會讓時間線中那個被阿萊克修斯所滅的女尊樓蘭重現。

所以無論付出多大的代價，東萊波都必須滅掉拜占庭。這不是為了大唐的期望，也不是為了擴展樓蘭的領土，宣揚東萊波的威名。這是，防微杜漸。

況且，孤的東萊緩還被扣留在拜占庭！

東萊波眼眸深邃，眼中一片傲慢與殺伐。

或許阿萊克修斯會恨自己一輩子。

但那又怎麼樣，他的生死，到時候還不是全都掌握在自己手中。更何況，早在自己殺死托尼的時候，阿萊克修斯就該恨自己入骨了吧。

那大唐呢？即使經過一代女帝七年的統治，那它會向樓蘭看齊嗎？淩煙閣中，屬于大唐的女官，估計也是寥寥無幾。

李昭今年四十三歲，已經屬于半截身子入土的年紀了。假設她還能再活二十年，那二十七年的執政，能移風易俗，給予女性應有的權益嗎？

在這個時候，東萊波心中隐隐約約冒出一個念頭。

她希望樓蘭的下一任帝王仍舊是女帝。

可是事實真能如此嗎？

如今大唐的儲君是太子李哲威，陛下其餘的子嗣分别是二皇子李令武和長公主李媚。

帝王屬意長子，身為義女的東萊波，能做出什麼舉措來改變李昭的心意？

如果李媚能成為下一任帝王，就好了。

不對，自己在想些什麼。

東萊波搖了搖頭，将腦海中的想法移出去。

這是大唐天家的事，自己一個外姓人不好插手。成王敗寇，東萊波何必冒殺頭的風險，去左右朝政。

保全自己，安定樓蘭政權，才是最好的選擇。

東萊波歎了口氣，她此刻已經冷靜了下來，不再對葉玄蒼和東萊緩的無能氣憤。

隻是，葉玄蒼謀殺自己，僅憑他一人的力量，肯定做不到。他身後，又站立着誰？