雲夫人有些被說服了。

不過她之所以能被說服，是因為在過去的幾個月時間裡，萬商已經在安信侯府裡慢慢經營出了“我很靠譜”這樣的人設。在雲夫人這裡，萬商天然就是值得信任的。

可如果是外頭的人聽說了萬商剛剛的那番話，肯定還是不信的居多。

歸根究底是萬商沒有拿出任何證據。

萬商說畸形的、智力不全的孩子都被偷偷弄死了，但世人反倒要說你這個瘋子在胡說八道。世人會說，孩子本就是難以養活的，這年頭，誰人家裡沒死過幾個孩子呢？他們甚至還要譴責萬商：“孩子夭折已經很可憐了，你還編排他們生來有缺陷！”

開棺驗屍都解決不了問題。

一來，此時的醫學技術沒法通過遺骸确認一個人是否智障和不孕不育。二來，近親結婚生出有問題的孩子，這本來就是一個概率問題，真要開棺驗屍，就要開大量的棺驗大量的屍，可是幼孩夭折不進祖墳、不立墓碑，還能找見幾個幼孩的墳？第三，時人極其看重身後事，開棺驗屍這件事本身就會招來無數反對，必遭世人辱罵。

所以想要證明萬商說得對，隻能是上位者出手，耗費人力在民間慢慢排查。

萬商想了想，又說：“咱們婚假習俗中有一條是同姓不婚。我就自己瞎琢磨，最開始提出同姓不婚的人，他們是怎麼想的呢？是不是因為同姓之人血緣關系太近？”

雲夫人點頭：“對，一直都是同姓不婚。但我竟沒有深究過其中的原因。”

“逃災的路上，我也遇到過讀書人。”萬商繼續編造她的逃災經曆，“分了他一塊小孩巴掌大的幹糧，我問為什麼說同姓不婚。那讀書人就給我掉書袋子，扯什麼左傳啊，又扯什麼國語晉語的，他原本怎麼說的，我已經忘光了，隻有大概意思還記得。就是說，書上寫夫妻雙方若是同姓，那生下來的孩子不健康，或者幹脆不能生育。”

“這好像就和咱們剛剛說的那些對上了。”雲夫人順着萬商的話往下想，“咱們說姑表結親、姨表結親，生下來的孩子可能會不健康，或者這孩子大了不能生養。結果讀書人說，同姓結親也會這樣。難道說姑表結親、姨表結親和同姓結親是一樣的？”

萬商攤了攤手，擺出一副無辜的樣子：“可憐我就是沒啥學問，要不然我也上聖賢書裡找尋答案去。反正關于同姓結親那些話，絕對不是我瞎說的，确确實實就是書上的大道理！讀書人那麼推崇書，朝廷選拔人才也看重書，書上總不可能寫錯了。”

雲夫人對書本還是很敬畏的，聽得萬商如此說，鄭重地點了點頭。

萬商又開始假設舉例——

“因為同姓不婚，所以咱從來沒見堂兄妹成親的，對吧？那我舉個例子，假如我除了寶兒，還生了一個閨女。我特别疼這個閨女，不顧外人說什麼硬是要把她留在家裡招贅，那麼她生的孩子就姓詹。這個孩子就不能和寶兒的孩子成親。但如果招贅一事半路改了，孩子改成了他父親的姓，那麼按照姑表親，這個孩子又能和寶兒的孩子成親了。可說起來，孩子一直都是那個孩子，為什麼一時可以，一時又不可以？”

“難道說，孩子姓詹時，和寶兒的孩子成親後，他們生下來的孩子不健康。但隻要改了一個姓，其他都照舊，生下來的孩子就健康了？這聽上去很荒謬，是不是？”

“再或者我生了兩個兒子一個女兒，他們都是我和先侯爺的後代，他們的骨血都傳自我和先侯爺，待到他們長大，正好有那麼一家，他們家有同父同母的兩個女兒一個兒子。我做事不講究，兩個兒子分别娶了他家女，女兒也嫁去他家。結果兩個兒子的後代不能結親，因為有礙健康，但兒子的後代卻能和女兒的後代結親？可是明明第三代的骨血都是一半來自我和先侯爺，一半來自姻親家，其實構成都是一樣的啊。”

“可見，既然咱們贊成同姓不婚，那也該贊成姑表不婚、姨表不婚。”

這個邏輯乍一看強詞奪理，細想……細想就覺得強詞奪理中确實藏着些道理。

你承認同姓不婚嗎？若是承認，那就得承認姑表不婚、姨表不婚。

雲夫人覺得自己徹底被說服了。

萬商給足了大家消化的時間，瞧着大家的臉色，差不多都接受她說的話了，才又給大家念了念緊箍咒：“總之呢，還是那句話，甯可信其有，不可信其無，在咱們府裡，孩子們日後嫁娶時，就盡量不要找血緣關系太近的了。不過，這些話千萬不要往外頭傳，免得得罪人而不自知。畢竟我看那些世家……他們聯姻來聯姻去，表妹嫁表兄，表弟娶表姐，好像也沒出過什麼岔子。世家懂得總比咱們多吧？”

特意提一嘴世家，是怕烏嬷嬷覺得這條消息不重要，不往上傳遞。

牽扯到了世家，肯定都是重要的。

雲夫人心腸有些軟：“是不好往外傳，我住在城外道觀的時候，隔壁山頭就是寶濟寺，聽說香火極為靈驗。我見過承恩公府的女眷去寺裡上香，很多人都說承恩公府裡要出一位皇子妃了……”承恩公府就是吳皇後的娘家，惦記着大皇子妃的位置呢。