他妹妹說：“你就有這個本事。哥，你就不要再推辭了，就這樣說定了，傳承倪家醫技的重擔就由你來挑了！”

在這個十六歲的女孩看來，似乎隻要哥哥答應，那她爺爺的醫技就可在朝夕之間重現。女兒的話可把她爸媽給說樂了。媽媽對兒子說：“現在就連你妹妹都這樣說了。”

倪潇儒撅一撅嘴後說：“哎，看就看呗！不過不能抱什麼期望喲！其實這些書名都聽說過，特别是那部《本草綱目》，那可是集醫學、藥物學、植物學之大成的一部宏幅巨著，卷帙浩繁，内容龐雜，學問可大着呢！”

他媽媽聽了後趕緊說道：“原來這書有這麼好啊，那你為什麼放着不看呢？”

倪潇儒說：“我不是明天就找出來看麼？”

一家子有說有笑，好是高興。不過最高興的當屬倪齊安了，他要悄悄地，在不知不覺中把兒子引上學醫的道路。現在已有了一個很好的開頭，兒子終于答應看這些書，他能不高興麼？他知道兒子的脾性，有一股死鑽牛角尖的犟勁兒，愈難愈深他就愈會下死勁去鑽。他相信，隻要兒子肯看這些書，那總有一天，他會喜歡上的。倪齊安深知，如光憑自己的力量，想去弄懂倪家祖輩留下的全部醫技，那已是很渺茫了。他寄希望于兒子，希望兒子能成為倪家獨門醫技的真正傳人。

過了一段日子，也在吃晚飯的時候，倪齊安問兒子道：“潇儒，那些書還在看麼？”

“看呀，天天都在看呢！”倪潇儒回答說。

倪齊安十分地滿意，他鼓勵說：“好啊，這太好了！不過貴在堅持喲！”接着倪齊安又說：“那我提個問題問你，怎麼樣？”

“行啊，你問好了。”倪潇儒想都沒想就說道。

倪齊安擱下碗筷，拿出一卷《本草綱目》，他在木部裡挑出兩味藥名來問。倪潇儒一邊吃着飯，一邊眯着眼，他稍稍地思索了一會便把這兩味藥的性狀和功能說了出來。倪齊安一邊聽，一邊連連點頭稱是，他感歎說：“就是不一樣啊，我即便連着看上十遍也說不了這麼完整。看來你還真有這方面的天賦呢！”

妹妹潇佚從爸爸手裡拿過書，對照了一下，驚歎道：“哎喲，幾乎是一字不差，要是真遇上考試的話，那絕對是個标準答案。真不簡單噢！”妹妹潇佚還頗顯驕傲地繼續說：“哥，我說你肯定行，這下你相信了吧！”

倪潇儒沖着妹妹說：“行什麼行呀！這是“雨點打在香頭上——碰巧”。前幾日我剛看過，印象還很深，所以才說得出來。其實這事實不難，就象念書那會兒背個詞語概念一樣。”

妹妹潇佚說：“哥，你還這樣謙虛呀，不簡單就是不簡單嘛。再過上個一二年，等你把書上那些藥名藥性全搞懂了，那你就是一個中醫了！”

倪潇儒問道：“你真以為隻要把藥名藥性全搞懂了就是中醫了？”

妹妹潇佚反問說：“那當然喽，要是能把藥都搞明白了，那還不是中醫麼？”

倪潇儒乜着妹妹說：“你真是傻妞一個，哪有這麼簡單啊，古話道：“隻靠書本當醫生，要害人；隻靠兵書當将軍，要害兵。”若無千百次的親身體驗，就是把世上的醫書倒背如流也沒用的。若照你這麼說來，那張仲景、王叔和、孫思邈、李時珍這些醫學大家不是在白忙乎了？你知道《黃帝内經》、《傷寒雜病論》、《脈經》、《千金要方》、《本草綱目》這些經典醫書是怎麼來的？是從親身體驗的積累中而來。”

妹妹潇佚服輸的說；“人家不懂嘛，才這樣說的。哥，那中醫真的很難懂、很難學嗎？”

倪潇儒回答說：“我想應該是這樣的。借《紅樓夢》裡賈政的話說：“醫道卻是極難的，越是不時興的大夫倒有本領。”有好多學問都是易學而難精，就像子路學瑟，登堂容易入室難。而中醫卻是難學更難精的。中醫是個醫學體系，但它同時還帶着那種哲學的思辨，是個非常龐大的寶庫，曆代名家又在不斷為這座寶庫增添新的内容。中醫理論源遠流長，一脈相承，之中學問大得很，可謂深不可測，鑽之不透！就象顔回贊歎老師孔子的學問時說：“仰之彌高，鑽之彌堅”那樣。”

妹妹潇佚這下有點明白了，說：“怪不得，媽媽說爸爸那樣的執著和投入，可就是看不進去，入不了門。哥，這可怎麼辦呀？爺爺這麼好的醫技就這樣眼睜睜地看着它佚傳，那不是太可惜了呀！”

倪潇儒故意調侃妹妹說：“有你這個懂事的好孫女，爺爺在九泉之下一定感到很欣慰，你說是不是呀？”

妹妹潇佚捶了一下哥哥，撅着嘴說：“人家說的是正題話，你卻來挖苦我，哼，不象當哥哥的樣。”

倪潇儒說：“好好，我不說這個，就說正題話，行不行啊？”

“這才象當哥哥的樣。哥，快說給我聽聽！”妹妹潇佚催着哥哥說。

倪潇儒這才對妹妹說：“學什麼東西都一樣的，要說難，什麼都難，要說易，什麼都易。《儒林外史》第二十二回中，有兩淮鹽運使荀玫寫的一付對聯，叫做：“讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難不難。”用在此處不很恰貼，但“知難不難”的道理是一樣的。說到難，我想起了《易經》中的一個重要原則，叫做簡易。任何複雜的事物，隻要了解它的過程，掌握它的原理，複雜就變為平凡了。不過隻有當一個人的智慧到達很高的境界時，才能把複雜變為簡單。難，并不代表不可學，不能學了。區别就是有沒有毅力，能否持之以恒。恒者，才能求得天下難求的學問，恒者，才能做成世上難做的事業。近代洋務運動的首倡者曾國藩說：“有恒則斷無不成之事。”古人亦有言：“恒則事成，學則藝深。”理學家說：“月映萬川，一理萬殊。”不管做事還是求學，歸根結底的道理是一樣的。唐朝孫思邈，少年時因病學醫，貫之一生，終成大家。成為俗話所說“久病成良醫”的最好诠釋。明朝李時珍，耗時二十七年寫就了《本草綱目》這部巨著。這部書分十六部，五十二卷，收錄藥物一千八百九十二種，收錄方劑一萬一千多首。難吧？可他們卻都做成了，這就是光武帝劉秀所說的：“有志者事竟成也。”他們的執着，永不言棄的精神真值得我們效法惕勵啊！”

妹妹潇佚歎服地說：“是啊，古人的話說得那麼有哲理，精神難能可貴，真了不起啊！”

哥哥說：“那當然喽，“聖人言語，神欽鬼伏”呢！”

妹妹接着又問：“哥，中醫為什麼把方劑稱首呢？”

倪潇儒告訴說：“清朝康熙年間，有位年屆八十的老中醫，名字叫汪昂。他著了一本叫做《湯頭歌訣》書，這本書在中醫裡頭很有名且又很實用，将三百二十多種常用的靈驗藥方，用七言詩體編成歌訣二百餘首，朗朗上口，便于誦讀記憶。大概是這個緣由吧！不過，這一點我也不敢肯定，還有待考證确定喲！”

“我可不管什麼考證不考證的，反正覺得你說得有理就是了。哎…哥，你是怎麼知道這些的？”妹妹潇佚一邊點頭一邊問。

倪潇儒回答說：“這個麼…都是書上看來的嘛。課堂上講課的是老師、書本也是老師、字典也是老師。隻要在某一點比你懂，就是你的老師，這就是所謂的一字之師嘛！知道嗎？怎麼，老師沒對你講過這話？”

“沒有啊！”妹妹潇佚脫口回答說，一邊還作了個兩手攤平的動作。

“這是我老師講的，現在轉述給你聽了，可得好生記住噢！”倪潇儒半是玩笑半是認真地說。

妹妹潇佚聽了後，沖哥哥作了個鬼臉。

兄妹倆在一唱一和一問一答時，倪齊安一直坐着在聽，一時又插不進話去，因而隻能光聽不說。他想了想後問道：“哎，潇儒，我想你妹妹說的也蠻有理，要是真把藥性和功能都搞明白了，我想那應該就是個郎中了！”

倪潇儒轉過頭來回答說：“不是的，這事可沒有這麼簡單。爸，你想想，要照這樣說來，那藥房裡的藥工不就都成郎中了？中醫是個大體系，識藥隻是其中一環而已。叫得出它的名，知道它的性狀，了解它的功能，這隻是識藥而已。要做到識藥并不難，因為它是靜态不變的，變的是配方和劑量。什麼病用什麼配方，用多少劑量。藥與毒藥的區别就在于劑量。合适的劑量才是藥，少了不起作用，下猛了就成毒藥。中藥方子可說都是因人定制，不像西藥那樣廣譜，個體的微小差異，都會喪失治療效果。因而配方和劑量就完全不同，千變萬化，學問就蘊藏其中。因而即便把一部《本草綱目》倒背如流，那還不是郎中，至少還不是一個稱職有見地的郎中。”

倪齊安聽兒子這麼說，覺得也蠻有理，但還不甚明白，因而便繼續問道：“那怎樣才算是郎中呢？”

倪潇儒回答說：“我想要能識藥知性，能辯證施治，能配方用藥，能預測療效。漢朝張仲景創立了一套辯證施治的理論和方法。他認為病症隻是一種表象，它與體内髒器，生活習性，病症成因之間有着密切的聯系。因而他主張在診斷病症和下藥施治時，應同時考慮各種因素，這樣才能準确的診斷和有效施治。從那時起，中醫就非常注重運用辯證施治的理論和方法。這裡面有很深的學問。人有男女老少，個體有差異，病期有長短，程度有輕重，病症多種多樣，成因各不相同，而你卻能識别判定這是什麼病症？該怎麼施治？這樣才好對症下藥，包括用什麼藥和用多少劑量。對症用藥隻需戥子稱，如不對症，那即便車載鬥量也白搭。以前蘇州有位名醫，号“朱一帖”。這位郎中真是惜藥如金，用藥十分精準，一帖藥下去，如無反應，他就會拱手讓你另請高明。這說明他有辨症識病和對症下藥的自信與把握。