兩隻蟲子從關蝶家出來時，正巧有一隊半獸化的獸族人從街道的另一邊走過來。

他們的種族各異、雌雄混雜，但皮毛的顔色卻都是統一的純白，穿着極具獸族特色的民族服飾，簇擁着一座高台，聲勢浩蕩。

高台周圍的獸族人拿着各式各樣的樂器演奏，聲音鳴亮而悠長，還有一批遊走在最外圍的獸族人點燃了塗抹香料的火把在街道上造成大量的煙霧，又分别把紅、黃、綠、藍4色粉末抛灑到空中，口中高聲唱念着獨屬于獸族的古老語言。

至于被這群獸族人簇擁在最中心的巨大高台，光是擡舉它移動的獸族就有24名之多，并且完全赤足。站在高台上的9男3女似乎是這隊人馬中有足夠資格完全人形化的上位者，但從服飾來看，雌性的地位要高于雄性，而3位女性當中，又有一位的身份最為高貴。

他們随着音樂舞蹈，時而緩慢飄逸，時而蹦跳瘋癫，和台下那些吟唱音律的人一樣也在高聲吟誦，神态更加虔誠。

關蝶原本跟在兩隻蟲子身後，想出門送他們離開，手上還抱着孩子，臉上也挂有笑容，但在出門看到獸族的祭神隊伍後，立刻垮下臉，語氣轉冷：“真倒黴，怎麼偏偏是這個時候。”

翁晨卻毫不在意，“就送到這裡吧，别讓他們靠近孩子。”

關蝶甚至連最後的寒暄都沒有，直接後退回屋裡，并用力關上了門。

雌蟲還在困惑，他很難理解羽族的這種反應，或者該說腦子中關于獸族文化的知識太少，以至于根本不知道獸族人在幹什麼。

翁晨注意到了奧修維德觀望的眼神，主動詢問：“你想去看看嗎？”

“不了。”奧修維德下意識地拒絕，“今天還有其他工作，我們盡快趕過去吧。”

“隻是幾分鐘而已。”翁晨仍在誘哄，他知道雌蟲的興趣點在哪裡，不過是缺少一個說服自己的理由：“這也是了解他們文化的一部分，不是嗎？”

雌蟲被動搖了，又往隊伍的方向看了一眼，身後是翁晨進一步的誘哄：“他們的遊行的路線和我們一緻，并不會耽誤太多的時間——順便一提，将軍，你這幾個月來的生活常識普及課還沒開始。”

奧修維德自然下垂的手指開始無意識地點動褲縫，這是個他在思考時常常出現的習慣性動作，“你确定不會耽誤太久的時間？”

“當然。”翁晨直接拉住奧修維德，迎上獸族的隊伍，但在被對方看清自己的長相前戴上了一張銀色的面具。

他回頭看了一眼雌蟲，讓後者看清面具的樣式——隻有眼睛的部位镂空，其他部分除了做出大緻的五官輪廓，完全沒有暴露皮膚，也沒有任何花紋——又示意奧修維德用同樣的面具遮住臉。

雌蟲照做了，緊跟在翁晨身後看着他盡可能走在路的邊緣地帶，并在200米遠的地方停下。獸族人的隊伍靠近時翁晨也在退後，始終跟這些人保持距離。

當最外圍的人朝他們抛灑顔粉時，兩隻蟲子都無動于衷，獸族卻走上前包圍了他們。高大的半獸人圍着他們轉圈、跳舞，用手敲擊綁在腰間的皮鼓，口中高聲吟唱祝詞，反複3次後才跟上隊伍繼續前行。

奧修維德全程僵硬，他甚至有些慌張，在獸人們跳到他身後時本能地防備，卻因為翁晨用力抓住他手的動作而克制自己不去遵從本能地攻擊。

獸族人的隊伍遠離他們200米後，翁晨才松開雌蟲，開始掃落身上的顔粉，但并沒有摘下面具。雌蟲見後學着翁晨的樣子同樣開始清理身上的粉末：“他們剛剛在說什麼？”

“祝詞。”翁晨隻清理掉了一部分，也阻止了奧修維德繼續清理的舉動，“獸族社會是一個以部落群居為基礎的松散結構，他們雖然同樣擁有精神力，但卻因此更加堅定自己種族中對原始信仰的習俗。

“但因為每個部落的信仰都不同，所以衍生出來的宗教理念和慶典儀式也都不一樣，當然了他們各部族之間因為宗教産生的摩擦也非常頻繁，宗教沖突更是獸族人内部常常陷入戰争的主要原因之一。”

“就像是咱們的内戰時期？”

“類似，但蟲族的内戰和他們相比根本不是一個量級的。”翁晨少有地露出了頭疼的表情，“蟲族在更早的聯邦時代以前就已經抛棄了神學信仰，并且堅持無神論的理念，這個行為其實就是當年的統治者為了能從根源上解決‘信仰極端化’這個社會問題而做出的決定，即通過把對神學的信仰轉移到家族或是君主身上，好讓集體意識變得更加可控化。”

“所以内戰時期的蟲族，其社會根本矛盾隻是家族之間，沒有上升到整個社會？”

“對，因為家族信仰跟社會信仰比起來，其實非常弱小，一個家族如果失去了核心成員——往往是雄蟲——那麼這個家族很快就會被打散甚至被吞并，但社會信仰完全不是這樣：标志性人物被抹殺後，會有繼承者作為新的标志，但是他們的信仰永遠不死。”

“延續信仰難道完全不适用于家庭嗎？”

“不适用于大部分家庭。”翁晨做了一個具體的解釋：“還記得我給訓練營的新生們上課時講過的内容嗎？那個時代的政府樂于讓雄蟲開發自己的精神力，所以當年的雄性是有能力操控成千上萬名雌性的，這就導緻雄蟲在短期内不會考慮‘繼承者’的問題，也就是說大部分雄蟲都沒在自己的盛年時期考慮過信仰延續，因此一旦他們死亡，無論是什麼原因，被他驅使的雌蟲軍隊都會因為信仰消失而崩潰。

“當年的聯邦制之所以會迅速瓦解，也是因為民間信仰的變異：更強大、更具魅力的雄蟲出現後，社會沒有給他們升入統治層的通道，緻使他們在民間獲得了追随者後逐漸成為了站在政府對立面的‘毒瘤’，社會很快就崩潰了，而現在的帝制之所以能夠長存，就是因為如今的皇室除了通過立法使少部分特權階級合理外，又做了兩件事：削弱雄性的精神和能力；統一了蟲族社會的信仰。”

翁晨關于蟲族的話到此為止，但或許是因為跟着這隻雄蟲混太久了的原因，奧修維德幾乎是立刻就想到了一些翁晨沒敢直接對他說出口的内容，比如：如何瓦解這樣的社會。

翁晨的訓練營其實已經解決了其中的一個問題，從0247離開的雄蟲，沒有任何一隻是軟弱無能的，甚至可以稱得上一句野心勃勃。哪怕是這幾個月裡被翁晨從直播間騙進來的那一部分，想必在多年後也會成為能夠獨當一面的存在；至于如何打破對皇室的信仰……奧修維德不能确定的隻是翁晨準備什麼時候真的着手去做，而絕不會懷疑雄蟲沒有這個能力。

他們又走了一段，翁晨才重新開口：“我們說回獸族，他們的信仰則完全相反，因為對神學體系非常堅定，所以在他們看來，神都是至高且不可動搖的存在，自己應該花費一生去侍奉或守護，所以在他們的概念裡，族人中最高貴、最接近神的存在也隻不過是祭祀、聖子一類的‘神留在凡間的布道或代行人’，他們往往有着關于神的最終解釋權，卻永遠都不可能講神取代。”

奧修維德幾乎是立刻聽出了問題：“但是這些人，難道不會利用自己的特殊地位來謀取利益嗎？”

“我可以很明确地告訴你，他們有一部分這樣的私心，但是在一個時代裡，大緻發展不會改變。”翁晨歎了口氣，“但往往會因為他們不是‘神’卻在用自己的主觀思想解讀‘神’，導緻在一代代的更疊中出現偏差，最後釀成人間慘劇，宗教的革命、沖突也會由此誕生，又因為宗教的多元化，最後變成一團混亂。”

這隻是衆多宗教中的一個，如果聯系到整個獸族社會的多元化信仰，那确實可以被看做是一片災難的海洋。

翁晨講述完神學下的松散社會以後，又指着前面的獸族隊伍說：“這個部落的獸人信仰的是自然，而且是比較極端的那一類。他們不但會讓自己部落裡的人信教，也會到部落以外的地方四處傳教，但0247的法律有明确規定：不許強行、誘導、欺詐傳教的舉措出現。因此我們現在所看到的他們的行為，其實已經有所收斂了。”

雌蟲恍然：“所以剛剛那6個人，圍着我們做的就是傳教嗎？”

“是的。在祭祀活動期間，他們可以向非教徒群體抛灑藥粉，并且做出相關的祈禱簡式，如果在這個過程中傳教對象沒有反抗或是驅趕行為，他們就可以把簡式完成，但無論結果是否能夠吸納新的信徒，他們都必須立刻離開。”

奧修維德回憶了一下剛剛獸族們如同歌舞的傳教簡式：“他們剛剛念誦的禱詞，是什麼意思？”

“‘偉大的自然之神請聆聽，願您賜下神力，祝福這兩名無知的愚民，與我等共享您的恩澤。’”翁晨說完聳了下肩，“你是不是什麼感覺都沒有？”

雌蟲的眉頭已經皺得很深了，他不僅僅是沒有感覺，而且連理解都無法做到：“獸族人為什麼沒有定期去看心理醫生的習慣？”

翁晨大笑，說：“他們做禱告的時候，其實會高度亢奮，由此産生小幅度的精神波動，但是這種精神溢散因為沒有惡意，情緒裡僅僅是對信仰神明的虔誠，所以對于你們雌蟲來說很難捕捉到。”

奧修維德很驚訝：“雄蟲能感覺到？”

“不僅僅是能感覺到，還有幾率被那種情緒所感染，當然大多數情況下會被誤會成精神類攻擊，激發出雄蟲的敵意，所以剛到0247的雄蟲都會接受嚴格的常識培訓課，避免一些烏龍事件的發生。

“另外，因為隻有蟲族的精神力割裂發展，而雌蟲所繼承的那部分有恰好隻起到了保護的作用，所以唯一不會受到這種程度的精神侵蝕的群體就是你們了。”翁晨拍拍雌蟲僵直的後背，“但是被标記後的雌蟲可以通過跟自己雄蟲的共聯感覺到那種精神力波動。”

“所以到底是什麼感覺？”

“還記得我蛻殼那天控制了你的經曆嗎？和那個差不多，但是侵略性更強，如果你的精神力處于弱勢地位，你會在意識層面感到被動、無力和憤怒，類似于意識清晰地被另一個人洗腦，自己卻根本沒法反抗。”