女主子們不在，到了六月二十五這日，蘇如歌這個親娘卻沒資格為三阿哥宴客操辦滿月宴。不過是讓廚房準備些紅雞蛋送給親近之人，添兩個菜，請幾位格格來聚個餐。府中侍妾自比不得嫡福晉和側福晉，但也送了些小禮物。

黃格格送了親手繡的肚兜和鞋子，繡工栩栩如生，手藝完全不輸廣儲司的繡作和針線房。

寶親王借着辦差回了一趟重華宮探視蘇如歌母子和病中的富察格格，并未留宿宮中。

寶親王回圓明園後，富察格格病情進一步惡化，沒幾日便去了。

富察格格走在七月初三，紫禁城一年中最熱的時節，屍體不可久放。皇家孩子早熟，蘇如歌并不因大阿哥年幼，擅作主張。與大阿哥略述原委，得到其認可後，方請内務府嬷嬷為富察格格更衣上妝入殓。

到底是為自己生育過一雙兒女的舊愛，收到信後，寶親王又回了一趟重華宮。

寶親王回府時，富察格格已入棺，屋中放了冰，延緩屍體腐敗。一個人生前不管多美，死後也不會好看，何況富察格格病了多時。富察格格可以整潔幹淨在主君和兒子面前離開是她最後能夠得到的尊嚴。

皇帝在世，即便聖駕不在紫禁城，隻是親王侍妾的富察格格也不能在宮中停靈。

待寶親王回府後，富察格格便要立刻封棺扶靈出宮。扶靈多是尊不送卑，長不送幼。寶親王不可親送靈柩出宮，而是由蘇如歌這些與富察格格身份相當的侍妾和大阿哥扶靈。

若富察格格是普通侍妾或許擡出府随意尋個地就埋了。然寶親王是事實儲君，富察格格這樣為主君生育過兒女，考慮或能追封。故，富察格格不會立即入葬，而是将靈柩暫安于東直門外，待寶親王登基後确定皇陵和妃陵的位置才能入葬。

蘇如歌自雍正四年入毓慶宮，雍正五年随寶親王遷居重華宮，隻有跟主君去圓明園出過紫禁城的宮門。到了停靈處，蘇如歌等侍妾不能獨自留在宮外過夜，隻能留下宮人陪大阿哥守靈。

到底是親娘，大阿哥年幼，卻少不得要守一守。不然他自己心中過意不去不說，落在旁人眼裡也是一個把柄。

兒大避母，女大避父，蘇如歌等人隻是大阿哥的姨娘，更要回避。因此回宮前，蘇如歌隻叮囑了大阿哥身邊的嬷嬷多多關注大阿哥的身體，便帶着其他人先行返回了。

在這紫禁城，人命是最不值錢的東西。莫說富察格格一個小小的親王侍妾，即便是皇子公主，若不得寵，也是一樣。

蘇如歌一行返回重華宮時，就被告知寶親王已返回圓明園。對于妻妾成群的寶親王而言，能夠回來一趟，已是對富察格格最大的恩寵。

對此，蘇如歌也不會矯情的想什麼一入宮門深似海，亦沒有什麼君王無情的感慨。

這樣的生活是這個時代所有女人的縮影，并非隻有紫禁城的女子如此。即便不入宮，以蘇如歌出身也不過是關在另一座囚籠，區别隻在于金籠子、銀籠子還是鐵籠子，籠子是大還是小。

蘇如歌前世聽過一個關于擇偶的梗，你是喜歡在自行車上笑，還是在寶馬車上哭？在這裡，自由和愛情是奢侈品，選擇隻在于金籠子裡哭，還是在鐵籠子裡哭。蘇如歌想的是即便在籠子裡，能不能也不要哭。

蘇如歌是個善于自我調節的人，她心中明白，抱怨是最無用的情緒。與其自怨自艾，不滿現狀，不如在有限的條件中讓自己過的更好。蘇如歌是個善于審時度勢的惜命人，不會因與這個世界格格不入就生氣地橫沖直撞，亦不會甘于現狀，得過且過。

想要打破壓迫，抗争世道的不公，并不是隻有撞得頭破血流那樣激烈的方式才有用。細水長流亦是一種方法，或許這種方法生效很慢，需要很久，久到一生，甚至幾代人。但至少有人可以活着去改變，去享受改變後的成果。不管哪個是蘇如歌，亦或是蘇如歌的兒子，孫子……