七月，皇帝宣谕密書建儲。

先帝吸取了聖祖皇帝兩立兩廢太子，父子相殘的悲劇，于雍正元年建立了密書建儲制。密書建儲即将皇帝親筆的傳位诏書密封錦匣中，“置之乾清宮正中世祖章皇帝禦書‘正大光明’匾額之後，以備不虞”【注1】。

先帝從未掩飾過對當今的重視，密書建儲時，三皇子弘時不為先帝所喜，五皇子弘晝對外表現無意于儲位，不求上進，當今的儲君之位說闆上釘釘也不為過。

到了當今，如今的三位皇子，庶出的大皇子在上書房各方面都比不得比之年幼的嫡出二皇子，至于小阿哥這樣庶出的幼子，更加不可能列入考量。皇帝若是略過聰慧的嫡阿哥立庶子，外人怕就要懷疑帝後失和，皇帝想廢後了。

所以，不管是先帝還是當今，密書建儲的這個儲君是誰都談不上“密”。外人看着或許會覺得這密書建儲制就是掩耳盜鈴，多此一舉。

實則不然，所謂密書建儲關鍵并不在于密，而在于皇權和儲權的平衡。聖祖皇帝兩立兩廢太子，固然有其他兒子的推波助瀾，但說到底還是父子之間的矛盾已到了不可調和的地步。

卧榻之側豈容他人鼾睡，高度集中的皇權已容不下儲權的存在。年老的皇帝防備兒子，猶如草原上年邁的雄獅提防将取代它的年輕雄獅。兒子亦惦記皇父的椅子，雙方皆是視親如仇。

秘密立儲将儲君變成了一個大家心知肚明的秘密。儲君已立，國家穩固，再沒有人會奏請皇帝立太子。密诏沒有打開前，儲君人選沒正式公布，主動權就會在皇帝手上。皇帝随時可以修改遺诏，儲君廢立對朝堂的影響降到最低。

其次，儲君沒有明旨，就不能正大光明行使儲權，不能以儲君自稱，招攬群臣。師出無名，儲君無力與皇父争奪權利，隻能做個聽話兒子，竭盡全力取悅皇父，以避免皇父改立遺囑。

當然在某種程度上，密書建儲對儲君也是一種保護。儲君成為靶子的風險降低，且即便有一日失卻君心被廢，也不至于落得理親王那樣尴尬的局面。

帝王心術是這世上最可怕的東西之一，一些看似愚蠢無用的東西，私下的也潛藏着你看不到的秘密。

但不管怎麼說，對于二皇子成為儲君，蘇如歌樂見其成。

在中華文化中，嫡子在繼承上擁有絕對的優勢。雖然在皇家，這個傳統時常被打破，但嫡長子上位的好處也是肉眼可見的。有嫡出的隐形儲君在，皇帝隻要沒瘋，就不會拿她兒子開刀。

現實地說，假設大皇子為儲，同為庶子，即便小永璋不去肖想皇位，大皇子也會對小永璋多有戒心。可儲君是二皇子的話，二皇子天然比小永璋有優勢，絕對的優劣勢比較下，二皇子為儲君會更容易信任小永璋無争儲之心。

蘇如歌不支持兒子去争那個位置，并非什麼小阿哥母族地位低微，亦或是當皇帝責任重大之類的話，當皇帝很累之類虛言，而是從現實考慮。

若不知皇帝長壽也就罷了，蘇如歌可是知道皇帝無意外的話能在位六十多年。在這個時代，人想要活到六十尚且是一件艱難的事情，何必将一生用在一件虛無缥缈的事情上？

比如現在的二皇子，被秘密立儲，哪怕他逃過早夭的命運，又能聖寵不衰，也得等到年近七旬才有機會登基。人的一生才多長，這世上有那麼多事情可以做，何必去做一件投入巨大回報卻虛無缥缈的事情。

這也是為什麼明知在宮裡最重要的是謹言慎行，蘇如歌還會費心思給兒子準備那麼多繪本的原因之一。她想要開拓兒子的眼界，去看更多更遠的東西，而不是在這紫禁城裡坐進觀天。

這對于蘇如歌是個謹慎的冒險，她步步為營，小心謀劃，要兒子去走一條這紫禁城裡的男孩子沒有走過的路。可她又不願意讓自己的兒子成為紫禁城唯一的“異類”，所以才會将繪本借給三格格。

蘇如歌并非不知，入鄉随俗融入大清最好的辦法，可她不甘于此。

古斯塔夫·勒龐的《烏合之衆：大衆心理研究》闡述群體以及群體心理的特征：當個人是一個孤立的個體時，他有着自己鮮明的個性化特征，而當這個人融入了群體後，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當一個群體存在時，他就有着情緒化、無異議、低智商等特征。

對于通透之人而言，為了融入群體，而摒棄理智、智慧和個性會是一件非常痛苦的事情。既不甘心，那就隻能走另一條路，啟智。