沒等祾歌回複，燕筠青就自顧自地說：“閨譽也好，婦道也好，簡單來說就是證明一個女人屬于、且将會永遠屬于她的丈夫，所以除了父兄夫子，别的男人都應當避而不見。我說的沒錯吧？”

“沒錯。”祾歌點點頭。但他總覺得哪裡有些不太對勁。

燕筠青隻是輕蔑地笑了一下，福身行禮：“大王要是沒有别的事情，那下官就要去接診下一個患者了。”

說罷，她徑直轉身，隻留祾歌一個人站在原地思索。

他抓住自己那一絲怪異感，接着思考了下去。

所謂婦道也好，閨譽也罷，簡單來說，就是未嫁從父、嫁人從夫、夫死從子。女子不應當自己做決定或者抛頭露面，所有的決定應當遵從父兄、丈夫、子孫的想法，就算掙到了錢，也是屬于父兄、丈夫和子孫的。

可是，這樣不對。

《唐律疏議》記載，百姓分為良籍奴籍兩種戶籍，如果賣身為奴，在沒有贖身之前就都不能算作唐律意義上的人。奴籍不能與良籍通婚，這裡指的是有婚書、三書六禮明媒正娶，納妾不算。良籍百姓，無論男女，在唐律上都算作是人，哪怕是良籍的女子也比賤籍的男子高貴。

本來很多良籍人會打殺賤籍奴婢，不過女皇前些時日頒布了一條律法，良籍主人打死賤籍奴婢，判處一年監牢。賤籍奴婢打殺良籍主人，判處絞刑。

奴婢的一切都屬于他們的良籍主人，所以他們沒有資格自己做決定，哪怕賣命拿到了錢，也屬于他們的良籍主人。

奴婢在唐律中不算是人類，隻算是财産，所以他們沒資格保護自己的人身安全和勞作所得，因此他們需要良籍的良人作為主家。但是良籍女子在唐律中是确确實實的人類，她們卻也沒資格自己做決斷，勞作所得也應該歸同一戶籍的男子所有——這不是家庭，這是在蓄奴。

儒家倫常之下，女子天生是奴婢？

不對，這樣不對！

唐律規定她們是人，倫常怎麼能将唐律踩在腳下呢？

他忽然想明白了許多事，為什麼駱賓王會寫檄文罵女皇“狐媚偏能惑主，蛾眉不肯讓人”，為什麼天下士子會罵女皇“牝雞司晨”，為什麼讀書人甯願天下大亂也不肯入新朝為官，為什麼有些老夫子知道上官内舍人、知道燕禦正終身不嫁，會痛心疾首，像是刨了他們的祖墳。

奴婢怎麼能騎在主人頭上呢？

他忽然覺得那些老學究很可笑。

他們看不起女子，卻又離不開女子，他們崇尚萬般皆下品，可是他們讀書的時候，卻叫女子去學洗衣做飯，好來侍奉這些四肢不勤五谷不分的米蟲。他們讓妻子兒媳拿命換來兒孫，然後教導兒孫将母親祖母當做奴婢。這些人飽讀聖賢書，卻切斷妻女讀書的通道，然後責備規訓她們“女子無才便是德”。

那些女子，當真無才便是德嗎？

他不信。

沒有女皇，這些人嚷嚷的李唐神器，早就在十年前就被李顯送給韋家、或者被宰相裴炎竊取了。

可這樣又是……

相比男子，女子是身嬌體弱的，所以同樣一天時間，男子就能耕種更多的土地，換來更多的糧食，力氣不那麼夠的女子就去喂雞鴨、織布、燒飯，這樣一家人都有衣穿、有飯吃。

家裡若是沒有兒子，鬧起糾紛時，就比如他前幾日被買家圍打，他們就是仗着男丁多，才敢肆無忌憚毒打他和蘇戎墨。蘇戎墨到現在都還在病榻纏綿，就是因為他們這邊的男丁不夠。

祾歌自嘲地笑了笑。

他絕不是唯一一個想到這些的人，但是沒人做出改變，所以因為這樣确實是當下的最優解。若是隻有他一個人，他當然可以大鬧一通，把自己看不慣的都砸碎。但是皇長孫不能，皇長孫的身份牽扯太多，牽一發而動全身，而現在無論是武周還是李唐，都經不起這樣折騰。

既然身為皇長孫，他就必須維護這個皇朝。不然一旦亡國，他的下場會極為凄慘。

人生艱辛，單獨的男子和女子都不能夠獨活，所以大家更該合作，也就是締結婚姻，一方主外一方主内，這樣齊心協力，才能活得更好。

畢竟，他也不是什麼都不能做，至少他還能盡自己所能，去救一些在地獄掙紮的人們，不是嗎？

望着陰沉的夜空，祾歌緩緩吐出一口白氣。