“瘦了吧唧的。”一個蹲在樹上撐着下巴的小少年拿着根杆子，杆子上系着繩子吊着塊糖在逗底下一個下半身拖在地上爬來爬去的小女孩，在她快夠到時把杆子往上扯讓她能撐着往上夠，等她要爬開時又把糖放低繼續把她逗過來，“撿回來這麼久了也不說話，站不起來還愛打架……”

這裡地勢較高，基本上沒什麼人路過，偶爾有人路過時小女孩飛快地拖着腿爬到樹後躲着，等人走了又繼續爬出來。

小少年趁着她躲到樹下，把糖貼着樹幹順下去吊到她嘴邊，在小女孩抱着樹幹的雙手還沒反應過來隻嘗到一口味道的時候又把繩子往上扯，他一直在把她往樹下引，她在地上爬來爬去消耗精力對站起來沒什麼幫助。

小女孩張着嘴急得扶着樹幹要爬上去，每到半立起來的時候都會往下滑，但又吊到嘴邊的糖讓她繼續往上爬，反反複複很多次後她氣得往地上一趴。

小少年把糖吊了下去讓她扯下來，“别趴着，坐起來吃。”

小女孩含着糖背靠着樹幹坐起來，還往拖着腿後挪着貼近樹幹讓自己坐得更直。

過了好半天，吃完糖的小女孩趁少年在樹上睡覺便又拖着腿飛快地爬開了。

小少年隻不過打了個盹，小女孩又跑到院子的籬笆邊抓蝴蝶了，他趕緊跳下去把她抱到屋檐下的木質涼台上讓她抱着栅欄坐好。

“木頭紮進肉裡不知道疼嗎？”小少年給她拔着木刺，剛才她攀着籬笆不但腳離了地還把頭都卡進洞裡了，“站都站不起來還想翻上去，要是卡住了下不來怎麼辦？”

小女孩把臉埋在手肘裡不說話。

察覺到她低落的少年歎了口氣，說：“你能坐直就能站起來，别在地上亂爬，膝蓋磨破了就更不好站起來了。”

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古時黃帝有個得力戰将叫巫鹹，其封地在巫溪，叫做巫鹹國。

巫鹹國的人不耕作也不紡織卻衣食無憂更不狩獵但肉食不缺，每天在茂密的森林裡同鳥獸一起載歌載舞，日子十分的逍遙快活，因為這個部落靠着一種東西而變得富有，那就是鹽。

巫鹹國的人在一座名叫寶源的山上發現了一些白花花的東西會從土裡冒出來，而冒出這些東西旁邊的岩石縫還有一股股泉水流出，所以那種白花花的東西被稱為泉鹽，撒在食物裡會使其變得十分美味，巫鹹國一些人也因為長期食用這種泉鹽而緩解了一些疾病。

後來巫鹹國的人發現将那泉水熬煮幹後也能得到一樣的東西後就開始熬鹽，一時間熬出來的鹽堆積如山，巫鹹國以外的其他部落知道了這裡有鹽便不顧險阻地帶着部落裡的食物、獸皮等東西也要過水流湍急随時能吞人的巫峽去換鹽，有了鹽，族人才不會經常無力甚至整日躺着無法在部落與部落間的沖突裡活下來。

至于為什麼沒人去搶巫鹹國的鹽，是因為巫鹹國人十分能戰曾經拿着弓射殺過能生吞大象的巴蛇。

直到後來海鹽開始大規模的出現，早已變成夔州的古巫鹹國的鹽泉才慢慢退出了鹽商們的視線，但由于此地泉水熬出來的鹽确實是有治病的功效，除了住在周邊的人，基本上都是專供曆朝曆代皇室享用。

被鹽裹了全身腌漬的翰林院檢讨就是裹了一張象征着巫鹹國的一張左右手各持一條赤、青色的大蛇的獸皮‘古畫’。巫鹹是黃帝座下十巫之首，在上古時期，十巫常常在往來天地間的時候采集仙草替人治病，所以象征着健康也知人的死亡。

那人死的地方在皇陵的方向，所以那天抓人的事情傳開以後引得很多好奇心重的人打聽，死的那人曾經被人捅過胸口，因為心髒位置異于常人才幸得活下來，不過兩三天就已經傳成了巫神傳達上天的旨意将要降下災禍，大概意思就是：上天将要降下災禍，三郎傳達天意警示人間，得位不正的皇帝你要害死你的子民啦！

刑部的人上朝時和大理寺的演戲把燙手的山芋推給了北鎮撫司，幾個老東西當場撒潑要拿這個跟之前推過去的宗室的幾個老東西壯陽補藥吃多了昏迷的案子換。

“這還挺香的。”又賴上裴應闌的陸離沾着糖吃完粽子後湊近仔細聞了聞，“這不是紅藍花的味道嗎？”

裴應闌提着她後領把她扯離那張獸皮，“是，很新還挺嗆。”

紅藍花并不能染藍色，隻是因為葉片有點泛藍所以叫紅藍花，因為長得也有點像菊花，所以根據花開後的樣子也叫它刺紅花，這是外來的花，什麼天賜皮卷軸，上古時期沒有這種東西。

巫鹹國傳說中的鹽是天然形成的‘井’裡冒出來的井鹽，鹽泉也就是鹵水，熬出來的基本上是白色，這種比起普通井鹽的區别就是熬煮後更為幹淨。湖鹽、海鹽則是顔色豐富，都有黃、褐、灰、淡紅這幾種顔色，其中湖鹽還多了青、藍等更加五彩斑斓的顔色。

裹屍體的鹽沒辦法從這方面來區分，隻能說至少不是傳言裡說的從天降下的巫鹹國的鹽。

除了顔色也能從味道上來區分，海鹽味道最佳，還能品出一些帶有回甘的鮮甜來，丢的也是海鹽。湖鹽因為湖裡會長一些藻的緣故也能在鹹中品出一些鮮來但并沒有任何回甘，因為染了血整體呈淡紅色所以也沒辦法嘗出來。

唯一的線索就是屍體上附着着一些幹掉後像小了很多的幹木耳一樣的東西，泡發後那是一種特有鹽池裡才會長的藻類，這是湖鹽。

還未查出個緣由來，各地坊間又陸續傳出一些驚人的傳聞來。