“那為啥後面父皇您要禁止呢?”
“西洋教在中華興盛後,我才發覺他們西洋教派系林立,什麼多明我會、法蘭西會、耶稣會三大派系,而且他們之間的宗教戰争非常激烈,為了争奪在中國的傳教主權互相指責。”
“啊,西洋教這麼多派别?”
“對啊,他們為了争奪在中國的話語權,居然聯合羅馬教廷,說中國人祭祀孔子和祖先是對天主的不敬,是異教徒的表現。”
“原來西洋教居然要禁止□□祭祀孔子和祖先,去維護他們西洋教的信仰純潔。”弘晝難以置信。
“康熙爺為了平息争端,特意下聖旨,中國人祭祀孔子和祖先并不是宗教禮儀習俗,與宗教信仰無關。但是他們變本加厲,羅馬教廷要求禁止中國天主教徒祭祀孔子和祖先。”雍正對兩個兒子,坦誠相告過去的曆史沖突。
“這個簡直是太可恨了。”弘晝憤憤不平的說。
“康熙爺帝雖然對教皇的天真和猖狂很憤怒,但表現的還是比較有涵養,他當即表示羅馬教皇無權幹涉中國内政,下令驅逐了教皇特使。”
“那時候,我們都沒有出生,沒有想到會隻是這樣。”
“西洋教士被康熙爺驅逐之後,居然跑到江蘇和福建,宣揚教皇指令,要求中國信徒摒棄祭祀孔子和祖先的禮儀,隻能供奉天主,康熙爺帝得知後才徹底震怒。”
“那嘉樂八條是怎麼回事?”弘晝問。
“在康熙六十年時,教皇又派遣使者到京城,教皇頒布的禁約中附加了八條變通辦法。”
“為什麼皇爺爺,最後還是容忍接受了西洋教?”弘晝接着不解的問。
“西洋教傳教士都有一些才能,比如他們擅長繪畫、懂天文、掌握我們沒有的科技知識。”雍正帝無奈歎口氣回答。
“這些傳教士特别善于與大清朝的王公貴族打交道,上次我去莊親王府,他們就圍着我轉。”看着雍正帝欲言又止,弘曆以自己的經曆補充講述。
“嗯,弘曆說到重點,他們不少傳教士參與到大清皇子子争位,特别是葡萄牙傳教士穆景遠,與胤禟關系最為親密。因為他們對胤禟有恩,西洋傳教士大肆宣傳,胤禟聰慧過人會繼承皇位。”雍正帝厭惡的口氣告訴兒子們真相。
“不止這些,許多大清朝皇室成員王爺信奉了西洋教,西洋教士籠絡了很多中國的天主教信徒支持胤禩。這樣做的危機不僅動搖國本,而且讓華夏千年來的信仰空心話。父皇才重拳清除了。”弘曆說出了自己的認識,和對父皇的治國宗教的理解。
“弘曆的話說到朕心上了,果然我們父子連心。”雍正着實爽快的贊賞,這個兒子作為接班人沒有看錯。
弘晝明白了,為啥雍正大力清除西洋教,将在西北大力推行西洋教的蘇努全家押回京城監押。雍正削除了蘇努家族皇室宗籍身份,其子孫後代全部被發配甯古塔。
蘇努案後,雍正對天主教更加警惕和憎惡,雍正下旨嚴禁任何百姓和官員信奉天主教,全國所有天主教教堂改為倉庫或者書院,所有傳教士隻能在廣州和澳門活動,永遠不得進入内地傳教。
現在雍正禁教比康熙嚴厲的多,但是華夏大地西洋教的表面上看着清除,但面臨傳統信仰空心化危機。作為帝王,雍正帝必須要用本土的宗教,來填充人們空心化的頭腦。所以被大清幾位皇帝防備冷淡的道教,重新被雍正帝寵愛。龍虎山的法師,婁近垣走入京城,成了王公貴族争相交往的香饽饽。
雍正帝讓太監蘇得正,将他寫給教皇的信的留底拿出來,交給兩個兒子讀。弘曆和弘晝讀着雍正帝信,内心對父皇的眼界和格局有了了解。
“中國有中國之教,西洋有西洋之教;西洋之教不必行于中國,亦如中國之教豈能行于西洋。如蘇努之子勒錫亨、烏爾臣等,愚昧不法,背祖宗,違朝廷,甘蹈刑戮而不恤,豈不怪乎!”
雍正這意思就是說中國有中國的宗教,西洋有西洋的宗教,西洋的宗教不必到中國來傳教,中國的宗教也不會到西洋去傳教。
雍正帝看到兩個兒子讀完信後,語重心長的說,“宗教戰争,必須警惕,人心如同疆土,控制不了人心,哪怕再厲害的王權,都會被消融取代。看看成吉思汗的子孫,西征後,看着是統治了一方民衆土地。但是他們沒有堅持推行信仰長生天,而是接受了當地的宗教教,現在不僅王權消融,民族和土地也都失去。”
父子三人推心置腹聊天中,來上佛法的大臣們都一一給雍正帝行禮報道,最後進來的婁近垣,遞上了一份折子。
“陛下,這是小女妙緣真人交上來的作業,雖然她今日不能來上課,但是陛下上次留的作業,她不敢不做。”
雍正帝打開義萱的折子,讀着不由的眉梢喜揚揚,“不錯,弘晝,你來給大家念念。”
弘晝接過來,一看義萱寫的是《拈花》,不由會心一笑的念道。
“拈花一笑,佛也明心,我也明心
萬法歸宗,道是天心,法是慧心。
花開繁茂,是心香最美鏡空。
今生今世,是塵緣短暫花紅。
紅塵滾滾,花花世界,
年年秋風,洛陽牡丹富貴花謝落。
緣起緣滅,人間漂泊,
世世輪回,孟婆三生橋上别淚多。
色聲香味觸法,六塵世間裡徘徊。
愛恨離恨纏綿,六心天河畔洗滌。
前世往生,今世妙緣有伏筆
情愛不空,往事回頭彩虹麗。
滿腹相思,殘夢難留,
一城風絮,挂月天心,
法不空,性不空,渡劫金頂沐朝陽。
緣不空,愛不空,輪回河畔浴仙光。
一柱清香,點燃人間滄桑。
三世輪回,不懼紅塵洪荒。”