紫禁城養心殿門外，幾十個宮女内監靜穆的站立兩旁，不遠處還有成隊的羽林侍衛，神情肅穆如雕像般執勤。他們看到穿着藍色王爺朝服的四皇子，五皇子一起來見皇帝，齊刷刷屈膝請安。

“和碩寶親王安！”

“和碩和親王安！”

大清朝立朝以來，最講究君臣名分，現在弘曆和弘晝都剛被雍正帝封王。這些宮女和内監，見了他們都要按照王爺的規矩行禮，特别是二人之中，有一個必定是大清的新主子，更加不敢怠慢了。

二月的京城氣候還嚴寒，剛剛過完了春節，雍正帝就張羅着開始佛法修行班，打造自己的佛法護城河，自己的命還要由自己把握。

大殿裡，紅紅的瑞獸麒麟爐散發出騰騰熱氣，弘曆和弘晝拜過雍正帝後，分别左右站立，圍在坐禦案後的父皇兩側。今天雍正帝沒有穿龍袍，而是一身明黃色的袈裟。他手裡拿着一個玉如意的把件，脖子上帶着一串珊瑚的佛珠。

“你們看看這些茶具，景德鎮的官窯茶具昨日都趕着日子送到了，工藝如何？”雍正帝興緻勃勃的介紹。

弘曆才看到殿内的十四張座位案幾上，都放着一套嶄新的麻姑獻壽的茶具，雍正帝的案頭，除了茶具外，還有一尊紅色珊瑚雕制的麻姑獻壽的擺件。

“這些茶具不錯，粉彩生動，堆染的釉色好像是新工藝。”弘曆拿起茶碗仔細的端瞧。

“這個雕像的麻姑，怎麼看着眼熟？”弘晝盯着麻姑獻壽的珊瑚擺件說。

“老五說的沒錯，就是按照義萱的樣子雕的。”雍正帝笑眯眯的說。

“可是磁碟上的麻姑圖像，看着年紀比義萱大不少啊？”

“麻姑是女壽仙，不老怎麼行？”雍正的笑眯眯的說，看着兩個兒子不服氣的神态，似乎是有種玩味的感覺。

此時婁近垣走進大殿，行禮後彙報，“陛下，小女今日貴體有恙，告假休息，望陛下恩準。”

雍正的點頭，“準了，讓她好好的修養，身體好了後再來禦前伺候。”

婁近垣給雍正帝行禮，“謝謝陛下，我這就去準備準備，等其他的學員到了，我再來。”

“準了！”雍正帝說。

看着婁近垣退出大殿，弘晝有些着急的詢問，“義萱病了？要不要找禦醫給看看？”

雍正帝搖搖頭，“章嘉活佛看過了，她需要需要休養幾日即可。”

“章嘉活佛看過？他又不是禦醫。”弘晝詫異的問。

“他們的事，他們知道解決。”雍正帝淡然的說。

“好了，這些天機不能說透。”弘曆及時阻止了弘晝的再次發問。

細心的弘曆對煉丹爐早就有疑問，還有父皇突然的開始要講佛法，這次朝廷的官窯瓷器，大肆的用義萱的畫像。今日父皇的案頭還擺着義萱紅珊瑚的雕像，這些絕對不是讨個好彩頭的吉祥用意，而是在布陣，一個風水的大陣。

“父皇，章嘉活佛說，義萱拒絕了他的摸頂。”弘曆如實的彙報。

“嗯，朕知道。”

“為啥道教的人需要佛教的活佛加持？”弘晝在一旁丈二和尚摸不着頭腦。

“因為高人，神人都是神交，他們在上一個法界，已經過招了。”雍正帝洩露一些機密。

“謝謝父皇解惑，”弘曆一鞠躬緻意。

“什麼神交？什麼過招？還有上一個法界？”弘晝意外的三連問。

“吏部張侍郎家人都安好吧？”雍正帝轉身問弘曆。

“都安好，身上的鬼青都退卻了。”弘曆回答。

“可是這些鬼青都吸附到義萱的身上，所以找出人界妖邪寄居人。婁近垣真人說，需要一些日子恢複。”雍正帝終于說出了他利用張侍郎家，試探義萱的功法存在的深意。

弘晝聽完後沉默了，看到桌上的茶具和擺件，才明白義萱的畫像是風水布局的需要。他看着弘曆清奇淡定的樣子，想到章嘉活佛，一直是弘曆的伴讀。終于明白父皇對四哥的用心之深，用法力強大的活佛保護弘曆周全。

看着聽課的大臣都還沒有來，弘晝就開玩笑的問，“父皇，皇叔說，那些西洋的樂師和唱歌的人都被趕出了京師。他們也是教派的人，為什麼不能留京都？以前皇爺爺在的時候，用西洋牧師的藥還救過九王叔的命。”

“注意影響，五弟不要胡說。”乾隆趕忙阻止，深怕雍正帝發火，弘晝竟然稱呼，被雍正帝廢除名号的胤禟九王叔。

看到左右沒有外人，現在自己就兩個兒子。弘曆心思幾乎和自己同頻，一些政策不細說，他也似乎明了，從不有任何意見和質疑。對于九子奪嫡的事，塵埃落定，五皇子的話，代表了一些人心中沒有敢講的思潮。

大清朝在雍正帝治理下，天下太平國富力強。皇子們生活在百年強盛的皇家，禦苑生活久了，認為富貴榮華一切來的自然，是命中注定。他們對西方的宗教勢力，有任何防禦之心。而是欣賞西洋教士的先進的科技，忘了華夏的文明積累的燦爛。

要是以前他會斥責弘晝的無忌之談，但是現在覺得要從釜底抽薪，打消掉皇族隻看表面文化的美豔，忘記了文化被取代的危機。要不是現在，他作為皇帝，也不會辛辛苦苦的給大臣講佛法，搞什麼儒釋道三者合一。

雍正帝端起茶碗喝了一口茶，望着兒子們說，“你們都坐到你們位子上，朕今天就好好的講講西洋教，為啥我要禁止。”

弘曆與弘晝都坐到禦案對面不遠，四張條幾排成第一排平行的茶幾後，在他們旁邊的茶幾是還沒有到場的，皇十六弟莊親王愛居士，及皇十七弟果親王自得居士的座位。

“西洋教最先來到華夏者，是西洋教士利窦瑪。他很會變通，為了能在中國傳教布道，他尊重中國信徒保持傳統習俗和禮儀，允許中國信徒祭祀孔子和祭祀祖先，中國信徒也可以供奉天主。”雍正帝侃侃而談。

“利瑪窦是明朝的西洋教士吧？”弘晝問。

“對，他剛到華夏時，新奇的傳教方式一時間吸引了很多中國信徒，明朝皇室都有很多開始信奉天主教。像南明末帝永曆帝朱由榔的生母王太後、妻子王皇後、太子朱慈炫都信奉皈依了天主教，明末時期天主教在中國影響很大。”

“那麼我們立朝後，西洋教如何了？”

“大清入關統一全國之後，先祖順治帝對天主教也很感興趣，西洋教士湯若望受順治帝寵信。要不是順治更崇信佛教，他一度差點皈依為天主教徒。”

“啊，順治爺也曾經想入教？”弘晝驚訝的難以置信。

“那是西洋教保藏了内心，起初他們包容中國的傳統文化和習俗，使得天主教能在中國得以傳播落地生根。”

“那後來呢？他們露出了真面目？”

“對，康熙爺繼位時，對天主教也是十分寵信。就如你說的，九皇子胤禟幼年時患癰病危，西洋教士盧依道用西醫救了胤禟一命，所以康熙爺時期，西洋教在中國傳播日漸興盛。”