舍姆的大部分精力又一次重回了卡俄斯雲海之中的涅菲斯特羅斯的身上。

雖然努恩世界發生了大變化，但兩個世界的時間流逝是不一樣的，盡管努恩世界和卡俄斯世界已經接壤，雙方的法則彼此影響，未來可能會彼此協商，協同，等同。

但現在還遠遠未到一模一樣的程度。

至少雲中君以舍姆的身份在努恩經曆了那麼多事情後，現在以涅菲斯特羅斯的身份從雲海裡探出頭來，克羅諾斯這個慘兮兮的神王才剛頭昏腦脹的從大地上爬起來。

諸神倒是已經圍着他了，不少神明臉上甚至又挂起了谄媚讨好的笑，就好似之前那光明正大的背叛不存在一樣。

甚至還有幾個神熱切的尊稱神王，圍着克羅諾斯噓寒問暖的。

克羅諾斯也沒提諸神之前抛棄他，背叛他的事情，就一臉麻木的重新被諸神簇擁着回到了他的神宮中。

就連神後瑞亞都與他重歸于好了，在活靈活現的正義女神忒彌斯的見證下，諸神重新尊奉起了克羅諾斯。

倒是真的給了涅菲斯特羅斯一種看到古希臘人驅趕僭主，又把僭主迎接回來的感覺。

就即視感特别重。

雖然古希臘确實發源了民主，但古希臘人其實不算也不是特别“民主”。

畢竟他們很多人是需要被驅趕着去議政的。

他們就像他們的神話一樣，是人性的徹底體現。

沒有民主的時候，他們需要民主。

民主的時候，他們又會因為各種雞毛蒜皮的事吵架，或者幹脆直接自私的不參加。

甚至有時候都已經到了需要城邦派專門的人要求、征召、乃至驅趕公民去議論政治，參加大會。

就算什麼都不發言，也要把大會的人數湊齊，維護制度、也堵住之後可能因為不合法而引起的抗議，維護民主。

這看上去這群人就不适合民主。

但要是那個人聲望高了，那麼他們大概率就會犯老毛病，把這個優秀的人假定為野心家或未來的僭主給驅逐。

野心家可能沒驅逐幾個，但是英雄人物倒是一個都逃不掉被城邦驅逐的命運。

然後又在遇到問題的時候，把這個被驅逐的人迎接回來。

有民主的時候可能興緻不高，不積極議政。

卻也擔心沒有民主，不能控制城邦。

這可不就是活靈活現的人性嗎。

看上去就格外類似現在的克羅諾斯和諸神。

諸神在克羅諾斯遭遇困難的時候全體抛棄了他。

現在克羅諾斯經曆了自己的劫難，又回到了諸神的城邦。

那麼諸神立刻就又圍在了他的身邊。

涅菲斯特羅斯發現，他還是更喜歡卡俄斯的世界，至少現在是這樣。

無他，在這群比希臘人還希臘人的卡俄斯的神中，他完全可以無拘無束，随心所欲的搞事搞樂子啊。

本色出演都可以，完全不必擔心哪裡崩神設。

如果角色扮演是有條條框框的。

那麼希臘諸神的角色扮演是自由度最高的，他是雲神，他喜歡無拘無束的自由。

涅菲斯特羅斯愉悅的笑了。

他既嚴格要求自己不崩神設，不在某些神話中做出諸神絕對不會做的事。

但當然也希冀在角色扮演裡拿到最高的自由度，甚至直接本色出演，以最大程度攫取樂子愉悅。

而現在。

有了努恩世界的對比後，雲中君已經決定提高涅菲斯特羅斯的家庭地位，他現在處于雲中君這個小家庭的食物鍊的頂端了。

什麼舍姆，一邊去吧，在埃及諸神還沒出來，神設不清不楚的現在，還是乖乖屈從涅菲斯特羅斯吧。

于是涅菲斯特羅斯立刻就從雲海裡探出頭來，招招手。

很快，他的跟屁蟲小鬼厄瑞波斯立刻跑跑颠颠的跑了過來，黑暗深入了雲霧之中。

他看着厄瑞波斯，招招手，喚狗的将厄瑞波斯呼喚過來，獎勵摸摸他的腦袋，然後在厄瑞波斯的餍足表情裡，對他說話。

“你接下來去告訴克羅諾斯和諸神，告訴他，蓋亞的預言就要驗證，烏拉諾斯的子嗣将不得安甯。”

“他的子嗣将如他曾推翻烏拉諾斯一樣，也推翻他。”

“并且在當衆提醒克羅諾斯，告訴他，若他想要以神王的身份懲罰背叛他的諸神，就要盡快，因為他的王位開始不穩了。”

涅菲斯特羅斯笑的猶如惡魔。

厄瑞波斯露出滿足的笑容，失神一樣呢喃着輕聲回答。

“是的，親愛的哥哥。”

而後被他一巴掌送上頂端。

被一巴掌拍出了雲海之後，厄瑞波斯帶着愛欲的餘韻，餍足的回應了片刻後，他就來到了諸神簇擁着克羅諾斯的神宮之中。

他看着一個個圍繞着克羅諾斯，笑的歡快又虛情假意的諸神，也看着同樣虛情假意回應的克羅諾斯。

他心中的惡劣以及對于涅菲斯特羅斯的服從，乃至期待完成任務後可能得到的獎勵。

這都讓他沒有猶豫的就加了一把火，立刻插足諸神的宴會，他對克羅諾斯說話。