事實上，人骨交易這種事，哪怕是在醫學極其發達的現代，也并不罕見。

陳佳面無表情的聽着塞德裡克與陌生男人的談話，上過藝用解剖課的她眼底波瀾不驚：

早在十八世紀，西方現代醫學依托于解剖學開始高速發展的時代，屍體交易的亂象便已經開始。

醫學想要得到進步，就得解剖大量屍體用來研究人體構造和骨骼，但來源于死刑犯的屍體對于越來越多湧入醫學領域的人們來說，終究是僧多肉少。

這使得市場上一具屍體的價格居高不下，換算到國内，一具屍體約等于兩到三萬塊錢，于是在引發了掘墓偷盜屍體，甚至房東殺害房客以獲取屍體來源的種種亂象之後，《解剖法》的出台規定“必須合法獲取解剖用的屍體”。

于是人們将人骨交易的市場轉移到了“相對合法”的“出口貿易”上，在過去兩百多年的時間裡，有數十上百萬具人骨，在西方人道主義的号召下，自恒河領域啟程，奔赴西方頂尖的醫學院，進而為現代醫學的發展添磚加瓦。

龐大的利益市場，哪怕是在後來頒布了禁制人口貿易的禁令之後，卻也無法徹底清除原有的利益集團，隻是由原來的人骨自由貿易市場，轉為了地下黑市，當地從事人骨買賣的人們，依舊會從恒河之中打撈屍體，甚至是從火葬場中偷盜屍體，進而送去人骨加工廠進行下一步的處理——

當然，也不乏有當地人選擇将過世的親人屍體直接買賣給屍體販子的行為。

如果說，現代社會人體骨骼的最大作用，是用來進行醫學研究，标本收藏，乃至于作為奢侈品來炫耀，那麼在泰因斯坦大陸，對于人體骨骼的使用，将是一種消耗品。

——當一個人的靈魂都能被發掘出“材料”的作用時，一個人的屍體本身，又怎麼不算是一種“材料的獲取來源”呢？

于是面無表情的陳佳便聽着會客廳中二人在談成這筆交易之後，似是随口話家常那般提及了人骨的作用：

通靈媒介，骨粉藥物，魔力承載基料，甚至是一些崇尚死亡神系教派的人，會将這些人骨添加一些神秘學材料之後，制作成為有着獨特效果的裝飾品，比如吊墜，項鍊，手串……