死亡并不是光明的隕滅，而是關上燈，因為黎明已經降臨。——泰戈爾

1975年，人類醫學家首次提出“瀕死體驗”這一術語，描述了人在呼吸停止、心髒停跳、腦電波消失之際的一系列特殊心理體驗。

其核心内容是感到自己從身體裡出來，似乎作為一個旁觀者看到自己的身體，并看到周圍環境中發生的事情。

“漂浮在醫院的天花闆上看着手術台上的自己，然後突然被抽回體内”“感覺自己輕飄飄地浮起，四周都是黑暗的，但天際撒下了光，家人正圍在自己身體邊哭喊和挽留”“身體分解在空氣裡”“黑暗中有個瘸子前來迎接自己，把自己帶到了一個豪華的宮殿”“一根筆直的光柱，從上而下貫通天地，顔色像虹，但比虹更明亮更純潔”……

非凡的思維和感知，迷惑和漫長的時間觀和……潮水般回溯的走馬燈。

這會改變人。

如果他（她）活下來的話。

同年，8月19日。

意義重大的一天，因為妻子的預産期終于到了。

早在八個月前，醫生就告訴了他們這會是一對雙胞胎。

在這期間，妻子也确實多有不易，甚至差點意外流産。

還好，他們沒有真的失去其中任何一個。

足夠了，他想，即使稍感遺憾也無妨，因為他明白這是父母的不慎，風險卻由孩子最後承擔。

總之，有了前車之鑒，以後妻子在孕期就不會再出門做任務了，意外将會被百分百避免。

至于那個孩子……

雖然醫生說她現在發育得不如另一個男孩，他仍為她感到無比驕傲：

她已是數億人中也難出一個的天才，才能在念能力者的攻擊下，尚未出生就被強制打開氣脈，卻奇迹般學會念并活了下來。

——在出生之前，她就能時時刻刻維持纏了。

餘下的孕期中，妻子總喜歡使用圓去感受她那微弱但穩定的念，頻率甚至已經到了煩人的地步。

唉，但正是她的這種對生命每時每刻的宣告，使孕婦多變的情緒都穩定了不少。

……幫大忙了，真是個好孩子。

事實上，待産中的妻子現在就在這麼做，她肉眼可見的緊張，又抑或是期待。

誰又能不期待呢，連這孩子的其他長輩都沒見過這種類型的念能力者。

就算她先天有損，作為父親，他也會接受并愛她的一切、将她培養成優秀的殺手。

——這就是揍敵客。

孩子們今天将正式來到的地方。

*

意識恢複……不，意識清醒的第一瞬間，我感知到了混亂的一切。

比如光感，我的眼皮外面不是純黑色的。

比如觸覺，雖然我好像無法随意運動。

“……”

什麼也不想感知。

什麼也不想知道。

什麼也不想說。

什麼也不想想。

除了好想死。

除了讓我死。

可隻有活人才會說“好想死”。

……算我口誤。

畢竟我也是第一次親自去死……嗯，可以原諒。

難道是因為“死亡”被我們分為了生物性和哲學性兩種？所以每個唯物者都得被這樣——

這可怖的窒息感。

似乎我的一切就要悄然地坍塌在這裡。

那匹諾曹說“我的鼻子現在會變長”時，鼻子到底會不會變長呢？

因為即使這一切将歸屬那愚蠢至極又搞笑的唯心主義，我的意識仍隻會堅定地相信自己不能決定物質。

……松懈的恐怕隻是我而已。

唯物是不可能不存在的。

隻要我能遵循客觀、理性和科學的原則——

它的原則去證明。

即使死人應陷入的正是無法思考的長眠……

那這個自覺清醒地思考着的我，到底是不是死了呢？

……或許還要加上“看我幹什麼”“我不知道”“是我在問你”“你自己想”“我教過的”。

這個句式似乎一直是我的最愛。

因為面對我們無懈可擊的語氣和神态，學生往往會習慣地糾結于“察言觀色”的陷阱：

“到底是善意的提醒，還是釣魚執法呢？”

這個陷阱最精妙的地方就在于這種心理：我們說的都應該對，不應該錯或不知對錯。

我們确實一直在隻傳授它的真理，但不代表我們傳授的一切都本是它的真理。

尤其必須讓學生意識到這一點。

因為這也是它的真理。

所以無論出于善意的提醒、“厭蠢症”的隐忍又或是相對邪惡的釣魚執法，這個問句永遠是我的偏愛。

因為我們可以不繼續做它的代理者了，我們最重要的使命就要完成了：

學生将自己真正地直接面對它。

其實成為教育者後，就會自動學會如何完美地拿捏學生：保證自己一直正确無誤，當然随時都有提問資格。

因為我們是隻能獨立直面它的大人。

不過人類正是一種會時不時遺忘真實記憶，轉而用虛假的記憶來欺騙自己的動物。

所以“記憶組成的認知是否是客觀、理性和科學的”——

這當然是我們一生都應該持續進行的自我檢查。

我不會經常故意刁難人，其實這個問題也是很簡單的。

因為我猝死的現場沒有任何目擊者，而且下夜≈失聯也很正常，故而不會有誰能在短時間内察覺我的不測。

無需質疑醫學的嚴謹性，那百分之三當然百分之百地輪不上我。

沒錯，被人發現的時候我估計已經硬了。

不過，從循證醫學的核心要素來看，還剩一塊拼圖可以供我使用：