我們這個佛教，其實啊，平心而論啊，真的要要大善根的人才能悟入其道的。大部分人他是沒有辦法把這個佛法的勝義谛，能夠這個解悟的，解行并重，就是能夠開悟的。就是很少的。真的，大部分人都是在修給别人看，找我相，找人相，找衆生相。找壽者相，文字上大家都知道，有些學佛多年的，專門就研究教理的，他啥都知道的，你問他哪個都知道。他這個問題在哪裡，就是他自己能悟的，就很少了，自己的沒有多少，沒有多少心得，沒有多少體悟的，這種人就是沒有自己沒有感悟的，沒有體悟的，沒有證悟這些聖言量，這種人特别多，真正能夠把佛法的教理一點一滴都弄明白的特别少。

真正的修行，不是給别人看的，别人愛死愛活的，是人家的因果，是人家的造化呀。我們每個都是獨生獨死，獨去獨來的，每個人的業力是沒有辦法代替的，因生果報也沒辦法代替的。我們這個修啊，加入太多的人法進來了，總是要給别人看。你要想着給别人看呢，就慢慢慢慢就不用不用講的，就跟我們現在世間很多的事情一樣，經不起推敲啊，一推敲都是問題的。但是不給别人看又不行！其實這個佛道啊，真的要要我們學歸學，悟歸悟的！悟不通，悟不透了，你再進來學，學完了之後，再拿你學的東西到世間實際，然後去體悟的才行的。

有時候想想，如果這個時代再過個一千年，一萬年過去了，什麼往生的啦，什麼成佛的啦。不都是有為法如夢幻泡影嘛！不都是南柯一夢嘛！對不對啊？最終都是煙灰飛滅呀！（因為末法時期隻有一萬年，一萬年之後就沒有佛法了）你隻要有心念，都是夢幻泡影，如露亦如電，都是有為有住，有所執，有所得的法，他又能幹什麼呢？你說對不對？你看一萬年過去了，誰記着你往生了，如果佛教都沒有了，誰還記得你成佛了呀？

隻有這個樣子想你，你才能把很多東西放下的，把世間的财色名食睡，能夠放下。放下之後呢，把這個佛法，把聖言量，把佛相、法相、僧相、衆生相、我相，通通放下，人就返璞歸真了，找到原來的本我一一真如的本我。那時候就知道随緣了，沒那麼多煩惱。就懂得去随緣了，心不住過去，不住未來。隻安住在當下，當下呢，他又是柔和的，随緣的，自在的，沒有挂礙的。就這樣活着，就是這樣活的，這個境界就叫佛了。