我講這些話啊，你們不要着壽者相，也不要着文字相，不要着衆生相，也不要法相或者非法相，你要用這個清淨心的去想一想的，知道吧？

但凡你心裡住一個東西，你認為那就是有修有證，楞嚴經上講的很好的，這時候鬼就來，鬼就來找你來了，障你道了！你住這個東西，就會被它拿捏住了，它就來找你來了。你隻要住一個東西在心裡面，你隻要一個小辮子出來，就有東西來抓你的。就來拿捏你，來幹擾你，不讓你修成，不讓你出離，不讓你修成，不讓你正果。

就像原先大家都知道廈門有一個姓賴的一個人，我就不說名字了，他就說了一句很好的話。他說我不害怕你貪不貪，我就怕你沒愛好。其實，所謂的愛好就是你心裡住個東西，你隻要住個東西，他就能把你拿下。道理是一個道理的，聽明白了吧？你看楞嚴經上講，五蘊生出五十陰魔，就是因為你執着分别每一蘊，色受相形是它分出十個出來的。十個就是因谛，魔鏡啊。

所以啊，這個居士啊，你就記好了，不要想着那個什麼自知時至，不用隻要信佛念佛就行了。功到了就自然成了，就像唯摩吉經上有這麼一句話的，就是那個意思就是讓我們不要着法相，不要着人相，衆生相，壽者相，自然而然的進入到涅盤當中，就是最殊勝的，不要刻意的去着這個法相，人相、衆生相，壽者相，不要刻意，自然而然的進入到涅盤當中就行了。這就是佛道。這些啊，需要你慢慢品的，慢慢品！

關于這個預知時至這個事情，我們不要住他了。我想起這樣一個事情，那也是我上佛學院的時候。佛學院裡面，僧人特别多的，打千僧齋都能打起來嘛！一般的話都有200多僧人吧，僧人特别多的，再加上那些外聘的，有的學曆特别高的。當時有這麼一個修行人啊，他是很小就出家了，然後學習教理，最後接了寺廟，好多個寺廟，也是很好的。慢慢的名氣就有點大的。他對天台上是特别有研究的。坐禅是沒得說的，因為他那個道場那個比較大的，主要就是禅修。

後來，有一次他遇到一個啥事兒啊，他自己是有侍者的。侍者就是平時給他處理一些日常事務的小和尚。他遇到一個啥事兒啊，有幾天呢，他感冒了，不舒服，他生病了。然後有一天早上起來就特别不舒服，猛的一下感覺那個肺呀，不能工作了，不能呼吸了，他這個肺原先就有一點問題的。再加上一感冒一受涼，他那個肺不動了，大家想一想，那得憋成啥樣子了，氣過不來了嘛！當時他第一個念頭就是因為人憋着，這個臉就特别難看的。他這麼多年修行啊，他可不能死的太難看了。他趕快把腿盤起來。趕快把自己整理一下子的。等他整理好，然後坐在那個地方，因為他是南方人嘛，他是開法會唱腔的人，他早就學會用丹田，就是用丹田來吐息，他都會搞的。後來，他就不用肺了嘛，就用丹田，慢慢的緩過來了。稍微緩過來一點，他又害怕，别那個肺感覺不工作了，他害怕收拾不住。這時候他趕快穿袈裟，擺出一個樣子出來。他給我們在那兒講的，其實，你看我們有多少修行人啊？你執着那個事情，他就不對了。實際你執着的時候，就要擺給别人看，就是在找衆生相，找人相了。