頂禮師父[合十]前兩天看一個視頻，講終南山裡一個尼衆寺院，修禅宗的。其中的一位師父講，她隻求修到預知時日。我在想，我能修到預知時日嗎？怎麼修才能修來呢？

昨天有個居士，他問我這個問題。昨天回答别的問題了嘛，就沒有及時解答，今天解答一下啊。反正這個群是，誰提問題呢，我就解答一下，因為我有好幾個群，有的是講道德經，講道家的道德經。有的呢，是講易經，儒家的易經。佛經啊，這個本來那個公衆号呢，也在一直講着嘞，就是專門講這些大乘經典的那些比較叫人的難忘的那些段落句子。

其實呢，我倒沒有别的意思啊，反正這個群就是給大家解答一點問題嘛，如果經常不說的話，時間長了，大家在這個群裡，又不亂發東西的話，時間長了有的人就會退群的，就是這個意思。他提這個問題啊，他說如何去預知時至，能夠自在能夠往生，或者自在能夠成就。

這個居士他提到的是禅宗，其實禅宗也好，淨土宗也好，他講的都是佛道，隻是名字不一樣，叫法不一樣，其實質都是一樣的。就像釋迦摩尼佛，他有十幾個名字嘛，正辯知是他的名字，明行足也是他的名字，換到我們佛教上，禅宗是佛教的名字，淨土呢，它也是佛教的名字。方法不一樣，其實質都是一樣的。他都要求人一心不亂的，心不散亂，如入禅定啊。我們講怎麼樣叫心不散亂，怎麼樣叫如入禅定啊？首先咱們先不要講那麼高的那個境界，先一步步推下來。

我們每個人，他的煩惱是非常粗重的。你看，我不說别人，我就說我自己。我自己也不是一生下來就是和尚嘛。我也沒什麼那個凄慘的身世，無父無母，然後在寺廟長大。沒那個凄慘的那個身事，其實我和大家都是一樣的，也是上學參加工作，娶妻生子，之後也經曆過很多的人生波折。那時候在人生的波折面前，我自己的煩惱就非常的粗重。那時滿腦子想的是啥呢？沒别的，滿腦子想的就是就是吃啊，淫啊。我說這個話，你們别想師父是這個樣子的，你不要往誰身上套，個個都是這個樣子的，所有的閻浮提衆生都是為了男女淫食二欲去活着的，所有的事情都是為了男女淫食二欲去助緣的。比如說，我們要做生意呀，要掙錢，要搞人我是非呀，要辦公司啊，要買車買房，其實都為了男女淫食二欲去鋪墊的。那個煩惱特别粗重的，天天腦子就人我是非，患得患失。想着掙點錢，就是滿腦子都是這些，這個時候啊，煩惱很粗重的，表現出外在的形式，就是人的嗔恨心重。那個臉，你照一下鏡子，額頭都是黑的灰的。很大部分人都是這樣，就跟沒洗臉一樣的，它不是亮的。腦子天天都是這些事情，都是吃啊，用啊，人啊，我呀，是非呀，每天都是這些事情。

當我們開始學佛了，很多事情，看的不是那麼重了。無論出家在家都是一樣的，對世俗當中的這個欲望沒那麼熾盛了。你沒有那麼熾盛的欲望了，你的煩惱就降低很多了。欲望越少，煩惱就越少，欲望越輕，煩惱也就越輕嘛。其實這時候的煩惱就變成了細微的煩惱了。煩惱沒那麼粗重了，在凊淨心當中也有煩惱會出現的，但是這個煩惱比較細微了，細微的這個煩惱，你繼續往下去關照，去回光返照，把自己這個細微的煩惱，再去掉，你那個心就更清淨了。越清淨，智慧越高，為後面這個欲知時至都起到一個很好的這個鋪墊作用的。

在這個基礎上，大家一定記住，就是你要信佛，信非常關鍵的，信很關鍵的。就是你要信佛，信到什麼程度啊？其實那個欲知時至，自在往生都不重要了。關鍵你要相信。無論是不是欲知時至，無論怎麼樣的不自在往生，你都堅信阿彌陀佛會來接你的。就像那個印光大師說過這樣一句話的，他說這個世界上沒有一個人能往生的，我都要，求往生的。

我們很多人都是修給别人看的，其實就是裝給别人看的。别人怎麼樣，他得跟你沒關系。個人吃，個人飽，個人修，個人了，這個世界沒有一個人成佛的，你都要相信你必定會成佛。就比如說，你坐禅的人，你要這樣子想的。你要是念佛的人，就是這個世界上沒有一個人往生了，你都要往生去的。信比什麼都關鍵，時時刻刻把信作為頭等大事來看待。