昨天呢，有個居士，他問我這個問題，他說父啊，什麼叫人我執，什麼叫法我執。他問我這個事兒。其實經常有人問我一些問題的，我有的是回答的，有的是不吭聲的，為什麼不吭聲呢？

因為有的居士，盡管大家都是微信好友，但是并沒有交集啊，就是并沒有結這個善緣，沒有結善緣的話，我講了沒有用的。或者人家認為你好像是就跟應該的一樣，或者你講的東西也隻是人家參考一下的，人家心裡并沒有你嘛。我們有一部分人，他是這樣子的，他遇到事兒了，他想起三寶來了，用完了呢，就撇一邊去了。有的人把這個佛法僧呢，就是招之即來，揮之即去的，他并沒有一個恭敬心。這種人啊，你給他講死都沒有用的。一個問題講淺了，他會想偏的，講深了，他聽不進去。我說這個非常現實的。你們看咱這群裡的那個居士，他每天都在發這些大乘法，這個和尚講的呀，那個和尚講的呀，你們沒有走出這個圈子去看一看。就是我們佛教到什麼程度了，我曾經給大家說過，我有時候會到别的陌生群裡加一些好友的，我加好友我就會發現五百人人的群啊，百分之七八十那個微信号有問題的，加不成人。一添加呢，就提示說他微信号有問題，還有百分之一二十的人呢，他不給你加，他就是個自了漢，因為騙子太多了，動不動就是化緣的，或者問哪裡有群，讓拉進群的。百分之一二十就這樣的。還有百分之幾的是什麼呢？都是搞詐騙的。說到詐騙啊，其實詐騙離我們一點都不遠的，真的，你到一些陌生群，他都會給你提示的。有的人的微信，不要添加他，他是殺豬盤的，搞詐騙的。殺豬盤的，叫人舉報的。其實電詐離我們都沒多遠的。各種詐電，詐婚，網絡詐，網貸詐，各種詐騙，離我們沒有多遠的。也會在佛教群裡面的！

我可能說這個話，你們馬上就問這個群會不會有問題的。這個群一般不會有啥問題的，因為這個群裡面基本上都是我知道底細的人，我才拉進群的。

你看一個五百人的群，就是這樣子的。百分之七八十加不成好友，百分之一二十是自了漢。還有的就是簡直就沒辦法講了，就是發發鍊接，就跟那個機器人是一樣的。到時間就發，他這也不過腦子的，自己也不學也不看的。就是五百人的群啊，你加好友能加十個就不錯了。我們佛教就到現在這個程度，就是一直弘揚高僧大德祖師大德的法，一直學，學到現在就學的這種狀态呀！問題是太多了，問題多的 ，我都不知道該從哪頭下手啊。我講這個話，都是站在大家的角度去看待佛教，看待生活，看待修行。一站在大家的角度上去看，都不知道從哪下手，滿地都是垃圾呀，都不知道腳該往哪踩啊。我們思維就是這樣子的，都是一堆的問題。所以，那個居士他問我，他師父什麼叫人我執，什麼叫法我執，我也沒吭聲的，因為我跟他沒有結善緣。你講啥，人家聽不進去的。

其實我們講經說法和什麼一樣呢？大家都知道那個柳樹，柳樹在月亮底下，風一吹柳樹。柳樹的那個影子在掃地是一樣的，講經說法就和這個是道理是一樣的，就跟樹的影子在掃地一樣的。你真正能聽進去多少呢？就是我們講一個法，聽進去以後，你要用在生活當中的。你學的法能不能用在生活當中啊！這個是特别關鍵了。道心堅固的人有幾個人啊，就比如說這個夢參老和尚，他道心堅固。他那時候是破四舊，那時中國當時就是這樣子的，它沒有這些亂七八糟的，全部都在還俗的。什麼僧啊，道啊，觀啊，這些廟呀，寺啊，通通都是不是放工具，就成學校了。成牛棚了，或者放工具的，成倉庫了。這就是落實宗教政策以前的事兒。但這個老和尚是這樣子的，其他的和尚都還俗了，還俗的還俗，成家的成家，立業的立業，隻有一個他，還有一個本煥老和尚，就這兩個老和尚，拒不還俗，你想想，在整個中國那麼大，那麼多人啊，僧人也不少呀，都還俗了，就他倆能扛得住的。

這個夢參老和尚，坐了33年牢。之後來落實宗教政策了，就把他放出來了，他就開始弘法。弘法可憐的呀，真的找哪個寺廟，哪個寺廟都不要他的。跑到五台山，沒有一個寺廟接收他的。後來沒辦法了，那個尼衆寺廟，五台山的普壽寺看老和尚不容易啊。尼衆寺廟給他弄了一個别院，老和尚就住在尼衆寺廟裡面的，然後就講這個地地藏經啊！

老和尚一天啊，就是有事沒事兒就弄他那個腸子。他腸子原先在監獄裡受破害太厲害了，腸子都打下來了，就是動不動就洗洗腸子！哎呀，太可憐了。你看他道心這麼堅固，如果把他這個經曆放在我們每個人的頭上，早都飛了，對不對？我我講這個話不是诽佛謗法，而是講的都實話。你看你道心不夠堅固，完了學的東西在現實生活當中又用不上，它就有很大的問題了。