對了，師父，還有一個事兒得請教您，就是我們今天不是去駐店了嘛，我昨天去的時候，我那身兒衣裳就髒了，回來我就換了它了。然後今天中午我再去接他們的時候，我就又換了一身兒洗幹淨的衣服。去了之後，正趕上做回向。然後，那個重點團團長回向完了之後，他就告訴我們回家洗個澡，然後把這衣服都換了，洗一洗，我今天剛換的，這是幹淨衣服，他也沒說是為什麼，是不是這裡邊兒必須得這麼做？然後是不是怕有的什麼東西跟回來是是這麼回事兒嗎？

這段話呢，是一個居士呢。他問我的，他大緻說個什麼意思啊？就是說呢，他們去助念了。有的居士不是往生了嘛，他們跑去助念去了。然後說回來以後呢，他的衣服就髒了，衣服髒了，他那個助念團的那個團長回向完了以後呢。就告訴他們，回家洗個澡，然後把這個衣服換了，洗一洗。這個居士就問，是不是怕有什麼東西跟回來是怎麼回事兒？他問這個話。就是大緻就這個意思。

其實呢，像他們這個助念團啊，首先得随喜贊歎的，真的，對這個居士組成的這個助念團是随喜贊歎的。大家是這樣子的，什麼都不貪執，什麼也不圖。完了呢，有這些呢，認識的居士啊，往生了。大家呢，是自發的去助念去的，真的非常随喜贊歎的，功德無量啊，這樣子的話，盡管沒有師父啊，也能夠相幫互助，非常非常好啊，但是你看他後面，他說他回來以後，他想是不是怕有什麼東西跟回來。

實際我們助念啊，住念就談到了一個淨土宗。淨土宗最主要的就是信比什麼都重要。信是這個三資糧的開頭嘛。信願行三資糧，開頭也是最重要的就是信。你要信能夠往生，信能夠成就對吧，信能夠願生西方嘛。最主要就是信了，淨土宗呢，隻要信了，然後發下一個願，一個誓願，然後依止這個願去導行。就是信願持名嘛，信願行三資糧嘛。

所以信是非常關鍵的，你不信的話就不行的。我給大家打個比方啊。大家都知道，那西北那邊嘛，西北那邊兒它比較幹旱的，有些地方就種的都是那個耐旱作物。就比如說旱麥子呀，土豆啊，主要就靠那個老天下點雨呀，老天如果下雨的話，那就風調雨順，老天要不下雨呢，那就注定的是一年要久收嘛，所以在當時呢，他這個求雨是比較盛行的。每年都少不了的，都要組織組那些求雨的法會。後來有一次呢，有這麼一個主事的法師，他就說呢，給大家通知一下，明天呢早上我們要開始來組織一個法會要求雨的。希望大家呢，都來助念的助念，念經持咒的念經持咒，觀禮的觀禮，都來參與。

那麼當時呢，人都來了，忙啥的都有嘛，有念經的，有持咒的，有打法器的，有在那磕頭的，有燒香的，幹啥的都有的，這時候呢，隻有一個小女孩兒，一個小姑娘，她拿了把雨傘來的。她參加這個法會，他是拿了一把雨傘在那兒等着嘞。其實在整個這個求雨的過程當中，就是這個小女孩兒，她的這個功德力是最大的！因為她相信今天就要下雨的，所以她帶了把雨傘來的。其實大家想想，你看其他人相不相信呢？其他人也信，基本上都是似信非信，對不對？你看有的是這樣子的，有的出家的，出家的他要走一個這樣子的佛門的生活嘛，就都形式化了。慢慢的都形式化了嘛，念經啊，持咒啊，打法器呀，居士也是一樣的，對不對啊，大家畢竟在生活當中都磨砺夠了。好多事情呢，也可能靈，也可能不靈。反正居士呢，就聽師父的。師父呢，他是是聽聽誰的呢？他也會按照佛教走的嘛。他要着壽者相，那麼居士也着壽者相嘛。然後也看着大家對吧，師父也看着大家，其實還是着這個衆生相嘛，那居士也是一樣，也看大家也着這衆生相，着人相，其實都是着我相。盡管大家都出力了，但是這個裡面誰最信的厲害的？就那小女孩兒，她信的是最厲害的。因為她堅信今天一定能下雨，所以她帶了把雨傘，就他的這個功德力是最大的。