你看我再打個比方，還是講有一個小姑娘，這個小姑娘是這樣子的，他媽死掉了，她那時候有個五六歲，四五歲嘛反正就是稍微懂記點事兒。她媽當時是出了意外了，然後呢，送進了醫院去了。她就跟着一塊兒去的。他們把她娘送到醫院去了，然後她娘後來沒搶救過來嘛，然後，這個小女孩兒呢，她就一直在門口等着。她就等她媽媽出來了。人家告訴她說，你媽死了，她不知道死是啥，死是什麼意思。她也不願意搭理别人的，她就一直等他娘。一直等他娘，然後從那以後呢，他就一一直就盼他娘。他想他娘是不到哪兒去了，反正他就一直等他娘。後來回到家裡，也是等，也是盼着她娘。其實大家想一想，你看她信什麼，她信她娘活着，她娘就在他身邊的，所以那時候盡管她娘已經死了，但是她娘一直是活着的，一直都在一直在他心裡面的嘛，等她再長長大一點了。用我們的話講，你能懂點事兒的時候啊，完了再去着人相，就是别人說的，大家的看法。那些固定的不變那法，她那時候懂了，她媽媽死了，沒有了，死就再也不會回來了！她從那時候開始，她就再也沒有娘了，再也沒有娘了，她就成了一個孤孤苦伶仃的孩子。這個事情呢，它說明那個啥啊。她隻要信她娘在身邊，她娘就一直在她身邊的。當有一天聽很多人講，她娘沒有了，她那份信沒有了，她娘是徹底沒有了。

可能我講這些東西啊，我們人一般人聽不懂的，我們一般人一般信啥？就是信吃了不餓嘛，對不對？上廁所拉了不憋嗎？對吧，排了舒服嘛，就是信這些東西，我們就信男女淫食二欲，其他的很少能信的。其實啊，我們還是不了解我們這個心識的活動心，還是不了解這個心人，有一份信啊，有一份希望，你那個生命才能呢，非常健康的活下去的。

你看，我們就講有些人他絕望了，他絕望了，他信啥呢？他信那些負面的東西，對不對啊？他信比如說一無所有了，比如說一個做生意的人全賠完了，一無所有了，他就信這個，他就絕望了。其實我們本來就是什麼呢？本來就是無所從來，亦無所去，本來就生不帶來，死不帶走，本來就是生生世世在輪回，生生世世都是一無所有的，盡管我們強烈的意志想擁有更多的東西，但實際所有的東西都是畢竟空不可得的，我們以為是我們的。其實呢，它是畢竟空不可得的，你看就像我們站在腳底下這塊地方，千百年來人人都在那兒講，這塊地方是屬于我的，最終他帶走了沒有。帶不走的嘛！其實它屬于誰呀？人人都是過客，人人來這個世界就是做了一場夢啊，就離開這個世界了。但是你要把這個夢當真的話，那就活的非常痛苦的！你看我講的這些，咱們再拐回來，拐到剛才那個居士他問的這個問題上面。你問這個問題啊，你最主要就是你搞助念的，你要完全的相信有佛，完全的相信這些去世的人，他們是往生了，你要完全相信的。你看，我們可能有的人是不太相信的，對不對？因為面對死亡還是有點害怕的，骨子裡有點害怕的，但是你一定要用道理來告訴自己，你要完全相信他往生走了，他到盡頭去了，到極樂去了。這就行了。你隻要完全相信，你這個助念的功德就非常大的，反過來，你要不相信，你想着是不是有什麼東西會帶回來，那他就沒有往生了，真的。就是在你的心裡，他就沒有往生。在你的心裡，他隻是一個鬼！疑神疑鬼啊！那你這個助念真的隻是走了個形式，并沒有多少力量啊！

當然了，我講這些話，就是來分析這個狀态。我們大部分人喜歡學習鼓勵性的佛法，就是朝外攀緣嘛。朝外攀援，然後外面的多多誇獎，多贊歎。我們大部分人都喜歡學鼓勵式的佛法，所以一去回光返照的，有的人可能不太喜歡聽這些話。其實呢，也沒有關系的，我們知道就好了。知道呢，該做還是要做的。就是助念，你該去助念，還要助念呢。你再去助念的話，你就要調整這個心态了。他往生了，他是你的蓮友，對吧？他是極樂世界的一個阿維越緻的菩薩，不會再退轉的菩薩。哪有人害怕菩薩的？要用這些道理來告訴自己，再去助念，你心就清淨了，你就不害怕了，對吧？至少你會調整很多嘛，把自己這個心态調整很多的。其實呢，居士就是這樣子的，相幫互助嘛，人人都有這個來的時候，也有走的一天嘛，相幫互助啊，這個是挺好的。其實啊，我們學佛的人啊，有時候也要去考慮考慮這些的，真的考慮考慮這些生啊死的事情，真的要考慮考慮啊。這個不是說吉利不吉利的，這個都是我們講世人看重這些的。你真正講這個實修的人呢，他把這個生死應該是看的稍微要淡一點的。所以，沒有必要去在意這些話詞啊，吉不吉利的話詞，能夠調整一下就好了。