頂禮師父！[合十]我有個疑問，《佛陀傳》講，釋迦牟尼佛是從摩耶夫人右肋出生，然後走了七步。我怎麼理解這些話呢？因為這些在人間是不可能的。

嗯，你提這個問題呢，我剛上佛學院的時候，我們當時有一門功課叫佛學基礎，後來那個法師呢，他就提這個問題。他說，你們知道佛陀為什麼從那個摩耶夫人，就是他娘的右肋當中出生的。一般我們人都是從娘的産道當中出生的嘛，他說，為什麼佛陀是在右肋當中出生的？當時就是法師，問我們這個問題，把我們都給問住了。

實際呢，佛陀呢，從摩耶夫人就是他娘右肋出生，這個跟這個宗教信仰，還有那個最根深蒂固的種姓制度，還有它那個社會結構有很大的關系的。就是佛陀是這樣子的，佛陀出生的環境、接受教育的環境，以及他成長的這個環境，全是婆羅門教。教給他的，他的老師都是婆羅門的，婆羅門的導師。

其實我們佛教也有很多婆羅門的東西在裡面的啊，隻不過後期呢，慢慢的，有一部分皈依的佛教，有一部分是影響着佛教。古印度呢，它是分成這個種姓制度，最高種姓是婆羅門嘛，婆羅門主管是祭祀，祭祀就是啥呢，就是祈福啊，超度啊。種種宗教活動嘛，主管的宗教活動呢，就是祭祀，最高種姓，高種人就是主管祭祀的。

你看這個古印度，它的這個社會結構和我們就不一樣。我們講在我們這兒，這個祭祀屬于三教九流啊，屬于上不了台面的。但是在印度它不一樣的。人們都有頑固的這種堅固的信仰，信仰是至上的。像在我們國家，那個信仰不是至上的，對吧？皇權才是至上的。就像大家都知道，出家人呢，按佛制，都應該托缽的，對吧？你看我們講現在你要看到哪個出家人托缽的話，你會覺得，哎呀，這是真正的和尚，對吧，真正的和尚。

如果我們所有的和尚都托缽，天不亮就到你家門口等着嘞。可能要不了兩次，你都煩死了，對吧？吃你幾頓兒，你都煩死了，你可能有時候還沒做飯嘞，就等着去讨飯來了，你都煩死了。因為我們心裡面就是不是把這種信仰，“作為宗教信仰，把這個當成第一的，我們把皇權當成第一的。打個比方，村長到你家吃飯，百吃不厭，什麼時候都是笑臉相迎，是喜臉相送對。對不對，是不是這個道理？

社會情況不一樣的啊，古印度他是最高種姓，就是最高等的人，大家都是非常恭敬的人，這種人就是婆羅門，而婆羅門是主管祭祀的，他祭祀他肯定要修行的。婆羅門我曾經給大家說過，婆羅門是這樣子的，婆羅門他小的時候也是接受婆羅門導師的教育嘛，教給他祭祀，教給他各種各樣的禮儀呀，各種各樣宗教的儀軌，都要交給他的。大了呢，婆羅門會找老婆生孩子，等把這個孩子撫養大了，對吧，孩子呢，能夠這個懂事兒了，婆羅門呢，他就該去修行了。修行呢，他就離開家了，他就住在樹林裡。吃飯的時候呢，他就拖着缽出來了，從樹林裡出來，到村落裡面去托缽。大家一看到，這個婆羅門來托缽，那麼大家供養婆羅門，那都是跪在那個地方啊！就像我們看那個泰國就是那個樣子的。跪在那裡，給僧人的供養的，給修行人供養的，就這個意思。在我們這兒，你叫大家跪着給你去供養，那不可能的，絕對不可能的，門都沒有！我們學學假大空還是可以的。你要真的學說那種務實的，原搬那種原套路，務實的去修行的話，門兒都沒有的，修修假大空還是可以的。