為什麼去拜佛呢？着力養！着什麼力養呢？希望佛菩薩保佑升官發财對吧，各種各樣的祈求吧。總是有求而來的，無事不登三寶殿嘛，都是有事才到三寶殿裡來的嘛。大家都是帶着這個想法來的，你看有的地方是香火特别旺，完了錢就特别多，那種寺廟啊，那種寺廟又變成啥了呢？

我該怎麼講呢？其實你要說修，他又怎麼修呢？這時候修行，有的時候還真的需要到靜的地方去。就像虛雲老和尚，虛雲老和尚是該建廟建廟，該弘法弘法，該辦道辦道。等到步入正軌的時候，虛雲老和尚一般，他都悄悄的就走開了。他去找一個偏僻的茅棚嘛，在那兒開始修行了。因為往往香火旺的地方，人去的多，人我是非也多，各種各樣的事情也多。你說怎麼修啊，天天都忙于人事啊。

開豪車啊，他可能是還有一種啥情況啊？就是有的寺廟它的名氣特别大，當這個寺廟的名氣大到什麼程度，就是大到人家國外一些比較非常重要的人物都要來的時候。那你這個寺廟，就不是單純的一個寺廟了。往往可能都要接待外賓了。接待外賓的規格就上來了。知道吧，你沒有一定的這種設施條件，那是不行的，那是說不過去的，就是這樣子的。

但是我們大衆的那個心态，他是颠倒的，無明的，羨慕嫉妒恨的，見不得人好的，貪嗔癡慢疑的。身邊借鑒邪的，他的知見就是這樣，隻要一看到就噴。看到著相生心，住眼耳鼻舌生意生心，生的什麼心呢？全都是分别心，執着心，妄想的心啊！你看那個居士，他不是那個居士，就是那個微信好友，他就是問我這麼一個問題啊，看似單純，其實我慢慢的思量，大衆不都是這個樣子嗎？不過，有的迷的深一點，有的迷的淺一點。僅此而已的嘛，對不對？

其實，我們這個佛道啊，修行啊，大家記住，修行修行呢，他也不是修假大空。我們這個佛教，我們漢傳佛教，它是從般若入手的。他是講圓滿的，藏傳佛教則不是這樣子的。藏傳佛教是講次第的，講緣起的，講次第的。藏傳佛教，他從因果着手。你他們修，很容易修特别迷在那些事相上面，天天和那些看不到的東西一直糾纏。我們漢傳佛教它從什麼入手呢？他從圓滿入手，就是從波若智慧當中入手的，從空性當中入手，對吧？你剛一學佛，就給你講智慧，般若波羅蜜多心經啊，金剛經啊。這都是智慧型的代表，智慧型的著作嘛，包括六祖壇經啊，很多居士都通曉這些的。但是你看，它都是各有優缺點的，各有不足的。

我們從智慧入手，從般若入手，就是從空當中入手的話，很容易走到假大空當中。這種居士百分之八九十都是修學到這個上面去了，自己把自己給學廢掉了。學到假大空上面去了。學到假大空的人呢，他是這樣子的。他對佛法，都有很有見地的，但是不會與三寶結什麼緣的。而且迷在其理上面，佛法又沒有辦法用在事上面，事修啊，事行上面。問題就特别多的。你你看藏傳的是這樣子的，藏傳你看比如說他磕10萬個大頭，，朝聖，比如說繞那個剛甯波旗，他能這樣繞七圈。繞七圈呀！拜七圈！那個繞七圈可不像我們這樣是跑步走啊，那有的都磕着大頭，那走的！七圈，跟你講，那是永世不下地獄的。其實啊，你就是磕10萬個大頭，你磕10億個大頭，10萬億個大頭，你不開悟還是白瞎呀，你不開悟還是不能見性，也不可能說成佛的呀！他是這樣子的，用緣起來莊嚴性空的。我們是這樣子的，我們是直接進到性空當中的，又不注重緣起的，完了就容易走到假大空上面的。修行啊，大家記住了，你不管是處于一個什麼樣的一種狀态，哪怕你通曉這個教理或者說這處在迷信當中啊，大家都要記住啊，你一定要和三寶結緣，你不和三寶結緣的話，怎麼弄都不行的。

我打個比方，也是昨天發生的事兒，昨天有個居士，他跟我講，他他說師父我修行多年了，修行多年了，念佛一天都要念兩萬遍佛号，他說，我拜了好多師父。他給我在那講，他說，為什麼我修的呢，每天就感覺一個鬼爪子在撓我？他都快崩潰了，天天都睡不着覺，壓力特别大。壓力特别大，人都快扛不住了嘛，快崩潰了啊。你你看，這種修行人，他修偏了，他不知道什麼叫精進，他以為他幹的事情叫精進了，實際他是他是那個心是住在那個攀緣上面的，他雖說念兩萬句佛号，但是每一句佛号我不用聽，我都知道，那個念的都是生死，根本都不是淨土，根本都不是極樂。所以，日久天長啊，他沒有一個正确的理觀去導引自己。完了，那麼所謂的修行都屬于盲修瞎練的，所以這個問題就特别重的。如果再這樣下去的話，那肯定會到精神病院的。大家想想嘛，你天天不睡覺，人會怎麼樣嘛？他就是覺得一個鬼爪子撓他嘛，鬼爪子撓他。對吧，天天不睡覺，人都快崩潰掉了。

然後他那個心裡面根本就沒有佛，什麼阿彌陀佛呀，或者說呢，三是我們講就像那個《觀經》當中講的十六觀，什麼觀都沒有了，隻觀了一個鬼爪子。你看我這時候給他講，我給他講什麼都講不進去，為啥呢？他他首先他腦子是亂的，你講東他想西對吧，你跟他講西。他在聽北，他的腦子是亂的。

而且是這樣子的，你看着他在修行，但是他不和三寶結緣的。什麼意思呢？就是他的錢是這樣子的，他的錢是留給孩子，留給家裡面用可以的，三寶都是啥呢？都是假大空，都是搞名門利養的，他不會給三寶供養啊，不會結這個緣的。不會結緣的，所以就算問我問題，也隻是把我當成一個工具而已，使喚的工具嘛，信手拈來。他隻是把我當成一個工具，完了就跟看一個參考消息一樣，參考一下就行了，能聽進去，聽聽有用就行了，沒有用就是就拉倒了，說白了就是這個意思。

後來我看他都是這個樣子了，我再不當頭棒喝他，肯定是解決不了問題的。他說，師父，我念那麼多佛号，我告訴他，我說，你不要再念了，你現在是這樣，你不要再實修了。你應該調整方向了，要走理觀這條路的理，就是你要回光返照的，才能把自己的那個心魔去掉啊。他都聽不進去的，我給他怎麼講都聽不進去，我都開吼他了。一吼，他立馬把我給把我給删掉了。你看這個問題有多大，兩句，我的天啊，你這修行就修成這個樣子，就是順他者昌，逆他者亡。兩句話聽不進去，立馬給你删除。大家想想，你這種人，你給我講，你怎麼可能遇到佛法僧三寶？你給我說，你遇到哪個佛呀？哪尊佛？

你看啊，釋迦摩尼佛也是僧人，就是他圓寂之後，大家不斷的給他講這升華呀，不斷的提升啊，就是到了高不可攀的地步了，其實他出世都一樣，也是個和尚。一樣也是個僧人。該托缽托缽，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，該拉屎拉屎，該撒尿撒尿，一樣的！别人要給他開示啊，該講開示講開示啊。有的人不跟他結緣，聽不進去，就像《妙法蓮花經》上講，五千人直接退席對吧，你聽不進去的，他是五千人，當然一講那五千人都屬于那個小根基的人。小根基的人都是佛後來呵斥的，都是蕉芽敗種，隻知自覺不知覺他。

就是講啊，我們講果地上講無限美好的，其實因地上都一樣的，都是僧人。僧人住世的時候一樣，他會有很多人都不理解。婆羅門外道的那些诽謗，不斷的去迫害釋迦摩尼佛，僧傳裡面的提波達多，他又不斷的去陷害佛，坑害佛，對吧？我們都叫他叫佛陀，那不尊敬他的叫什麼叫曲壇，就是老張老李的意思呀。其實啊，你看，以此類推，如果我們講一代一代都是這個樣子的，不尊敬當時的僧人，隻學上面的這些成名之作，以此類推。都不跟活人學，都跟死的人學，那你這個佛法全都是背離了現實，脫離現實嘛。佛法走到今天末法時代，就是法弱的都沒有辦法了。因為法強的時候，釋迦摩尼佛能渡一個國王，波斯尼王對吧？阿舍世王，琉璃王，這後面不都皈依他的嘛！

現在法弱的都成啥了？你别說一個王了，你一個村長也拿不下呀，對不對啊？稍微有點沒信仰的人根本就拿不下他的，因為這個法太弱了。那些過去的真理，這個東西啊，是在當時是确實很好的，但是真理必須和現實要聯系在一塊兒的，才能産生一種真知灼見！