那為啥他成高僧大德了呢？我們和那三惡道的衆生比要好的多的多呢？因為我們大家都知道一個問題，就是做壞事的人，他不長久。他不會長久的，好人，他就是一生平安的。你看，做壞事的人，你試一試就知道，其實我們都試過的。我們從小到大都幹過壞事兒，為啥現在不幹了呢？壞事沒意思，一個呢，他不會長久。再一個也會造成自己很多的心理的壓力和煩惱。
我們感覺到得不償失嘛，就放棄了做壞事。就像我們小的時候偷東西都偷過，偷過一個鉛筆呀，一個橡皮呀，拿一個什麼好吃的呀，都嘗試性的幹過。結果發現發現呢。他引來的這個果報太大了，得不償失的，沒有意思的，就是這樣子的。
最迷的是三惡道的衆生，越往上越不太迷，一直到佛是完全不迷了，完全覺悟了嘛，他不迷了，剩下的都是會迷，但是迷的程度有深有淺。是這樣子的，其實我們任何一個修行人啊，！你不是迷理就是迷事啊。
你看迷道理的人，往往有些人他是一直學這個教理，但是他不把這個教理用在現實當中去的。就像我常常給大家說的，有些人就修啥呢？修假大空的。哎呀，這也空，是那也空啊。講的都是把這個佛教裡面的東西，講的是頭頭是道的。你叫他拿出來練一下，啥都幹不成，他的世上。全都是貪嗔癡。理上面非常的精湛。
你看，種這種人在我們佛教裡面太多了，百分之八九十都是這樣的人。就是你叫他聽經聞法是可以的，你叫他解脫呀，布施啊。持戒，忍辱，精進，禅定，你天天給他講道理，而且他就天天活在道理當中的。天天活在道理當中的，這樣的，你這樣，你叫他拿點錢出來，我們幹點這個善事兒吧，他馬上就往回退啊，不吭聲，往回退。為啥呢？因為他的錢要幹啥用呢？要忙着供養騙子。供養讨債鬼，供養業障鬼的。他的錢要要忙着貪嗔癡來，他骨子裡面就認為佛教就是假大空。
你看，我們社會所有的吃瓜群衆是不是都這種心态？你看，我們給錢，比如說把錢給夜總會，是合理的，把錢給那電信詐騙的，沒啥毛病啊。該去就去嘛，也沒啥毛病的。大家發現了沒有？一旦把錢給了和尚，給了寺廟，哦，一旦拍下來，一旦把這個視頻拍下來以後，全社會都讨伐。大家不要忘了啊，就是你的錢在哪裡，你的心就在哪裡呀！是不是這個道理？你錢在孩子身上，你的心就在孩子身上啊！你錢在哪，心就在哪嗎？你心不在佛教上，我怎麼度你都度不了的。
其實，我們大部分人他是支持于道理的，但是把事情給廢掉了。他沒有把道理聯系到實際生活當中的，他沒有的。于是注定就是一事無成的。這個叫什麼呢？這叫這個執理費事，就是執着于道理，把事給廢掉了。修到最後呢，修假大空了，修增上慢了，修虛頭巴腦的。你看大家想想，你一個人的心裡，骨子裡面都是虛頭巴腦的東西，你這種人在現實生活當中，你可能成就嗎？不可能的，不要再做夢了，真的。現實當中一點的小事情，你都不沒辦法成就，你動不動還要成佛，還要叫所有的人給你供香火，你覺得可能嗎？有的時候，有人說，我一直啥啥啥，你在做夢啊，就是妄想嘛！妄想就是這樣子的嘛，自己在那胡思亂想嘛！你你看，有一種人叫執着道理把事兒給廢掉了，大部分人都是這個樣子。
還有一種人是咋回事兒呢？怎麼回事兒呢？他是執事昧理。什麼叫執事眯理呢？他就是他就忙着實際行動上下功夫。把道理給廢掉了，比如說你看有的人念佛，一天念3萬句佛号。我們大家你都可以試一試的，你念3萬句佛号試一試，你看你念多少個小時。你自己看看，你念的就哪怕快，你人要呼吸吧，你一分鐘能念多少，一個小時念多少，你可以算出來的，你三萬句佛号，那麼一天要很多的時間都是用于念佛了。
還有的人是忙着打坐，對吧？隻是實際行動上下功夫嘛！有的忙着打坐，有的忙着念佛。你看，他是這樣子的，他執着這個事相的修行。但是他沒有去依止道理，就是沒有依止于聖言量。沒有依止什麼聖言量呢？就是釋迦摩尼佛說的東西，或者說法師給他開示的東西，他沒有去想，沒有去認真聽。也沒有去把它這個道理悟完了之後再去做。就跟我們農民種地是一樣的。
我說農民種地，你一下就聽懂了，有的農民他隻管種地，他不管什麼科學不科學的！不管科學不科學的，那這個地他肯定種的不行。有的隻當科學家，他不種地，那也白瞎。就是這個道理。你真能讓一塊兒地能夠高産的話，你既當農民要去種地，完了又要當科學家，就像袁隆平這樣子的。袁隆平就這樣子，現在就受香火了。大家應該在網上能看到袁隆平已經被被大家封成谷神了，稻谷之神啊，已經開始受香火了，已經把他塑像了，放在廟裡了，已經供奉了。初一十五，都給他上香了，有的人。
我們有的人是這樣子的，他執着這些事相，把道理都廢掉了，叫執事昧理，就是把道理給廢掉了，不管道理了！隻管自己修。其實，這種修到最後就修到哪裡呢？就是盲修瞎練。你看，我們有很多人詐現異相的，高聲立威的，自贊功德的，都是這種毛病，就是隻是忙着自己修，自己修是依止什麼修呢？依止胡思亂想去修，就是自己咋想，他就咋修，也不依止于聖言量，就是不依止于佛陀講說的東西，完了自己盲修瞎練就行了。
其實大部分人也是這個毛病，不是不是執埋費事，就是執事昧理。對因為我們大部分人他不喜歡學習的就是。學習，大家不要想着，我學啥了。學習是要思維的，要領悟的，才叫學習。我們大部分人，他不願意動腦子，就是。手上很勤快，但是腦子不喜歡動。大部分人也是犯了這個毛病。
腦子不喜歡動，也不喜歡去學一些東西的，完了呢，一知半解嘛，懂的不太多。一知半解，然後再着一個大家怎麼看，我怎麼看，别人怎麼看，佛怎麼看？師父怎麼看？再執着一個壽者相，我相，人相，衆生相，然後就開始盲修瞎練了。
不喜歡讀書，不喜歡領悟書上的那些東西，他不喜歡的！大家想想，就像袁隆平，他不喜歡讀書的話，你覺得他可能成為一個谷神嗎？袁隆平不去種稻子，你覺得他可能成為一個谷神嗎？就是袁隆平，他既不執理費事，也不去執事昧理嘛！他是理事圓融嘛，理事無礙，事事無礙。他不去這個迷理，也不去迷事啊。他能夠對事和理，都完全以覺悟的心看待，以辯證的心去看待。然後就成就了嘛，對不對？
我們任何一個人都是這個樣子的，事和理，就可以把一個修行人看的明明白白的。你看我也到處出去走過的，比如說像四大名山我都轉過的。四大名山普陀山，九華山，五台山，峨眉山我也去過。然後也去過很多寺廟，上過佛學院，實際上一般修行人呢，聊一聊就知道他的心住在哪裡的。你隻要心住在哪裡了，就都白瞎了。我們這個佛法是這樣子的，這個修行講無助的。隻有從無助中生出來的，才能産生一個大智慧的心啊，把很多的事情才能看破，才能放下，是這樣子的。