小王子給文迪他們回信依舊交托拉文斯老師寄回，雖然對于兩國子嗣間的交好，一般來說各國是不會采取過于幹預的處理方式，但班塞太過特殊，不夠謹慎的處理方式會引申出各類猜忌，尤其還是在這個錯綜複雜的勢力交雜的局勢中，過于熱絡的交好與偏向某一方，會将塞班王朝推入萬劫不複的境地。

從某種角度來講，這并不是幾個孩子間的情誼問題，涉及到他們各自繼承人的身份上，他們的喜好無疑會影響未來國家的走向。

即便在這幾個孩子的眼中，他們不過是通了通信件，彼此鼓勵和分享一下生活中的日常，即便将内容公之于衆也似乎沒什麼可指摘的，但成年人的眼中，則太過複雜，但凡有心，這其中又可牽扯出多少彎彎繞繞尚不可知，更何況要引發和發難事件，也是夠折騰法塞斯王一段時間了。

為了避免過多的麻煩，亞雷思除了向老師詢問相關學業問題外，也将對穆塞的問候經由老師轉交。在拉文斯老師作為經手人的基礎上，與對他們彼此間品性了解，這隻關乎同窗之誼，而并非涉及暗地私交相授。

即便已如此謹慎與坦然處事，在有心人眼中，依然是某種未知的禍患，與其說讓他們相信，倒不如說他們甯可認定這幾個孩子之間已達成某種暗中協定，達成了未來的某些利益分配，也不願意相信，就隻是這個年紀的孩子們一場純粹而不帶任何利益牽扯的相交與彼此欣賞罷了。

複雜的眼中如何望得見純粹的天性，污濁的水中如何容許清水滴入而不染纖塵。

即便真如你所說又如何，曆經時間輪轉，誰又能确定他們之後不如我所料這般。

人性，就是這般貪得無厭，人性就是這般污濁不堪，即便曾有的幹淨純粹又如何，還不是在一複一日的風霜雨雪打磨後，歸為那蒙塵逐利的世俗。

既你已都這樣想，這人起始與終結都認定了這麼個結論了，可見你并非在意這些個人，更不關心其經曆，其所知所遇，其所行所訴，亦是雲煙，皆不過你用以自證自身頗具先見之明，用以論述此類皆是對你有害，早惡晚惡，總歸是惡，既是惡，所以便覺着總歸站在了對的那一處了，便覺着有了審判的依據，站立在了制高點了，故先下手為強，似乎也不見得是什麼錯事，更不是什麼需要譴責之事不是麼。

但這前提啊，是否少了一環，你的所行是否也害了他人，你的所謂維護既得利益，這利益是否得來為正，非為正，還妄圖綿延子嗣，血脈永存，這狂妄又如何不好生了得。誰先動了手，誰先做了惡，誰先以受害之心妄圖加害他人，行惡行惡念，卻仍以替天行道為名，自身并無錯處自恃，戮無辜，殺殘幼，為防一日，真坐上你頭來。

你哪是真怕他人來害啊，是害了數不清的人，見人相看皆是要害你，而其本質不過是想抱守着那一世庸碌坐享其成，見不得比你更好的人啊，以你對他人的威脅感作為謀害的借口。你自是不會見錯，錯都推給了他人，要說誰可與你比，你可得要聖人都不如你。

手上沾血，如何洗得幹淨，不知錯而橫加錯處于他人，如何觀得慈悲。

然，你真不曉得，還是裝不曉得，若你所行始終如你所信那般并無絲毫錯處，怎會看得害你之人多如蚊蠅，若你心真天地可鑒日月，又何懼他人相害？怕不過良心未泯，前路卻也無可回頭罷了。心知錯，但人不肯認錯，若是認了，那般所行之路，豈不筆筆盡是罪孽，步步皆是難堪。故如何肯認，如何敢承，又何堪去擔，若是擔得起便也罷了，擔不起，連自個兒都厭棄自個了，倒真是比推他人下地獄返還自身還要戳心萬分，左右都個不是。

良善擔不得起也就罷了，連作惡也都要冠冕堂皇尋個敞亮的由頭，非要個黑白不分，強要個無愧于心，也真是好生了得之颠倒倫常。

自欺便也罷了，還要用強權與各式手段去脅迫他人認同自身這扭曲觀點，這不是所謂騙着他人來認同的好聽話，而是欺着弱者不讓言，如何不讓這期間可又都是學問，然不言便可當死了，便無此等人了，便皆是舉了贊成票，便可大行其道一言堂了。

種種類此，無一不是，所到之處，令人聞風喪膽，刮得妖風，喪德，人心肝膽無一健全。

哦，這是個生态位，這是個世襲場，你連個門都攀不上，還敢跟我累世名門争個對錯，論個公義，誰給你的膽，你他媽你以為你是個人，在我眼裡你連條牲畜都不如。

還妄想與我争，真是不知死活的玩意，弄死你都不用我花力氣。

瞧，畫面感不就有了麼，三言兩語戾氣橫生，千秋百業未斷之脈絡，像一張張無形之網，早已圈羅出各階位的大緻走向，什麼，你以為你逃得出，忘了告訴你，就算你跳脫了你那層位，你的上一層依然有着它生态的固守，你的下一層也變化不多，你想要個新局面，可真要問問人性啊，肯不肯給予你這個機會。

人，喜歡新鮮的事物，尤其是由過去熟悉的基礎所引申出的，但同樣他們畏懼太過新穎的存在，尤其是建立于一個他們不曾熟悉的事物之上的，從無到有的一種可能的嘗試，因為不可控是一回事，而另一回事是他們不确定，自己是不是被抛下的那一個。

所以離中心越近的人，越不願意輕易放手，更不會輕易收手，如同此刻正在密切關注着穆塞他們的那群存在，畢竟利益是現世最便利的通行證不是麼，他們誰也不願意輕易落人于後，關鍵是，什麼時候，而這個契機，又會是誰送上門來。