三皇五帝，乃傳說中的聖人。一時之間，戰國諸王人人自危，隻怕秦軍天降，把自己的國家滅了。

虎狼暴秦還能養出聖人嗎？秦軍勇猛，若再碰上一個聖人般的秦王，剛柔并濟，他們的國還能不亡嗎？

秦始皇本人聽聞此言，卻皺起眉頭。

他問李斯：“朕有将白起後人封到太原嗎？”

李斯答：“未有。”

“天幕說的極是，白居易這所謂追溯信不得。”

【四十年代初，姚薇元先生撰寫《北朝胡姓考》，重申了這個問題。他提出白居易之“白”應當為龜茲白氏，是東漢朝廷指龜茲境内白山對龜茲王室所賜之漢姓。

姚先生還指出，白敏中所自稱的“十姓胡”，應當是西突厥十姓，“第六胡”就是龜茲國滅後投奔突厥形成的鼠尼施部。

《隋書·龜茲傳》也說，“其王姓白，曰蘇尼咥”。蘇尼咥與鼠尼施讀音相近，可能是同一部落。西突厥收留龜茲遺民時，按照當時龜茲王的名字命名了這個部族。】

“西突厥裡……确實有這個族。”

有了上回在群臣面前被直臣感動到哭泣的前車之鑒，李世民這回看天幕隻邀了妻子兒女，和幾個信任的大臣。

東突厥剛滅，颉利可汗被俘虜到長安。他觀突厥人的态度，不見什麼故國之思，隻為臣服于更強大的可汗而高興。

颉利可汗更是不顧自己的國家剛滅，在宴席上跳起了舞！

唐人宴席邀舞，受邀方一般不能拒絕，宴席上舞蹈更代表着賓主盡歡，颉利可汗跳舞于大唐更是極有臉面的事。

可……颉利可汗到底記不記得他當年還逼着新生的大唐訂下渭水之盟？

短短幾年間攻守異位，他不含辱，不怨恨，反而高興到李世民隻能想到一句話。

“此間樂，不思蜀。”

李世民把兩歲的李治抱到腿上，捏了兩把兒子還帶着嬰兒肥的臉，在兒子含糊不清的抗議聲中說：“雉奴，這颉利可汗居然學劉禅！”

他沉吟一會兒，又道：“就算樂不思蜀是劉阿鬥演的，對忠臣良将也過分了。”

【陳寅恪先生為白居易籍貫研究寫下了至關重要的最後一筆。

他認為，由《北夢瑣言》、《唐摭言》推斷白居易是龜茲白氏出生并不嚴謹，我們缺失白居易先祖内遷中原的環節考證。

中國曆史裡多有胡人世代居于中國而被中國文化接納的範例，中國的種族之分也大多是依據所接受的文化而非血統。

所以陳先生認為，“元微之出于鮮卑，白樂天出于西域，固非妄說，卻為贅論也。”

有人說，中華民族是最可怕的民族。别的民族來和我們打仗，要麼打不赢，要麼打赢了以後被中華民族同化。

陳寅恪先生說的沒錯，白居易是否出自龜茲白氏，其實并不妨礙我們去接納他，熱愛他，看他的詩文隔着時空和我們對話。

他已經是我們民族骨血中的一部分了。

好啦今天白居易的辟謠就講到這裡啦～謝謝大家～一鍵三連不要忘了哦～】

天幕熄滅，白雲散去，白居易仍沉迷于天幕跨越時間的宏大話語裡，直到被自己的眼淚喚醒。

仿佛被無數雙手托舉着，他身輕而胸膛熾熱。先前被說與李杜比肩時心太亂，現在靜下來聽後人說，真是……

千言萬語，千頭萬緒。後人的信任和推崇叫他腦熱而心驚，胸腔叫喊着要做出些什麼，必不負此世後世重托。

天幕隻說他非白起之後，實際上白建也是他附會的先祖。過去他要靠這些虛假的先祖給自己蔭蔽，現在他想要長成參天大樹，給他人遮風擋雨。

他想要和天幕口中的他一樣，走進曆史的骨血裡，以骨髓血肉哺養百姓。

待百姓安，天下安，再謀升平千載、文章百年。