胖子說：“這個我也不清楚，他們說朱顔跟那個部落有淵源，但是是什麼淵源，他們也沒有說，我想會不會那個婆娘是從那個部落來的？”

我搖搖頭：“不會，如果那婆娘是從他們要找的部落來的，那小花和瞎子還需要去找地圖嗎？“

胖子反問：“什麼地圖？”

我就把我和小哥在那座村子裡，找到的小花和瞎子留下來的一些暗号告訴了胖子，因為那個時候胖子正好帶着坎肩去山裡套狐狸去了，後來事情太多就顧上跟胖子說。

胖子聽了以後點點頭：“說的也是，這婆娘如果是那個部落裡出來的，那不可能還要去那座墓裡找地圖。”

我想了想說：“小花隻是說那婆娘有淵源，這個概念太籠統了，你想想，會不會想張家那樣是那種盤根錯節的外家情況，也許那婆娘就像張千軍萬馬那樣？”

胖子沒說話，頓了頓才說：“不對，如果是張千軍那樣的話，隻會是本家有人找來了才會出現或者離開原來所在的地方。還有，那婆娘用媚珠之類的旁門左道的東西來保持那張臉……”

我一時想不出來到底是一種怎麼樣的“淵源”，不過這種旁門左道的駐顔術倒是讓人聯想到那個白蓮教那個邪教。白蓮教最為名聲大振的時候，也就是起義反抗明朝軍隊的時候，在那個時候，白蓮教的首領被一些傳說傳的神乎其神，首領徐鴻儒，本名徐誦，山東钜野縣人，早年參加了白蓮教。之後他與王森聯手，利用聞香教秘密活動20餘年。

在萬曆末年，土地兼并日益嚴重，對廣大農民來說，賦稅徭役不斷增加，整個社會處于矛盾日益激化的狀态。徐鴻儒便以白蓮教教義聚衆在明朝舉起叛軍大旗，與各地白蓮教分部遙相呼應，很快就控制了山東境界，這個時候他甚至已經重創朝廷官軍多次了。

在曆代白蓮教主中，這是唯一一個扯起起義大旗的教主，聲勢之大前所未有，這些被洗腦的平民百姓“多攜持婦子，牽牛駕車，争趨赴之，競以為上西天雲。”，叛軍所到之處，皆被燒殺搶掠，四處傳教，殘害百姓。後又勾結地主士紳，釋放囚犯，後發展至十萬人抵禦明軍。

隻不過這次起義事先便有人通風報信，其後又因準備不足，又遭到當地軍民合力抵抗，加之明軍傾全力鎮壓，白蓮教一衆叛軍便被鎮壓。當年九月，徐鴻儒彈盡援絕，突圍不成而被俘，十二月于北京處決。明朝在辦完這個蠱惑人心的教主以後，也迎來了它最終的時刻。

在各種野史中，徐鴻儒這個充滿了妖鬼氣息，當然了，不僅僅是徐鴻儒，整個白蓮教甚至于聞香教，都充滿了濃濃的妖邪之氣，在當時的史料中，将徐鴻儒這個人稱為“妖賊”，這個在我們現在所看的《聊齋志異》中都有描寫。

“白蓮盜首徐鴻儒，得左道之書，能役鬼神。”這便是開篇的第一句話。在《聊齋》所有的故事中，皆描述了種種令人感到不可思議的鬼蜮伎倆，以“左道”惑衆，“慕其術者多師之”。

我忽然想起，在這些故事中，有一句的意思大概是以左道之術駐顔，所以其徒多為少年少女之貌。難道徐鴻儒也會駐顔之術，朱顔的駐顔之術該不會就是徐鴻儒的失傳之秘技？我想到這裡覺得有些胡說八道，但是我們找到的一些蛛絲馬迹都與白蓮教有關，該不會朱顔在這些墓中找的就是當年白蓮教的“左道之術”？

當年徐鴻儒用左道之術“小試之，觀者盡駭，走門下者如骛。”，但是我認為左道畢竟是騙人伎倆，要是真的那麼厲害，怎麼會被朝廷一舉拿下，株連九族，萬劫不複？朱顔所追求的青春永駐之術，是不是真的有用。

我想到媚珠那種奇臭的味道，現在還有點反胃，真不知道朱顔是怎麼将那個用來駐顔的，既惡心又詭谲，一看就是歪門邪道，早晚自食惡果——

胖子看我不說話，問我在打什麼壞主意，我就把我剛才想的告訴了他。胖子想了一會說：“原來這個老妖婆說的是這個淵源啊，我說她怎麼會弄這麼多的蝴蝶，看起來就是學那個什麼勞子教主的旁門左道。這種宣傳封建迷信的老妖婆就應該被掃進曆史的垃圾堆！”

我表示贊成，我的想法是，那本什麼“左道之書”說不定有什麼殘頁到了朱顔手上，被這老太婆學得一二，這大概就是她所說的“淵源”。徐鴻儒此人師從聞香教主王森，這樣一來，朱顔去找與聞香教有關的墓穴也是有道理的，畢竟“師從一脈”嘛。

這樣想來，好像事情就是這麼回事，我們從北京的那間民宿開始所遇到的事情，好像都由這條線串聯起來了，想到了這些，我心裡一松，仿佛一塊石頭落了地。

但是，很快另外一件事情又讓我挂懷起來，這件事情便是關于悶油瓶的。

“天真，天真！”胖子在我面前晃着他的手，“怎麼了，想到什麼了？怎麼不說話了！”

我一把按住他的手：“别晃了，我想事情呢！”

胖子問：“還在想那個老妖婆的事情？他們過幾天就要出發了，有瞎子和小哥這一對搭檔，她還能反了天去？”

我反問：“我們和小哥才是搭檔！”

胖子一副要吐的樣子：“天真你狠起來，連你師傅的醋也要吃！”

我翻了個白眼，把他趕起來：“出去出去，我要想點事情，别打擾我思路。”說着不由分說，就把胖子推了出去。