楊逍這麼一罵，可把武當也罵了進去。張無忌聽了，心裡如何能舒坦？于是張無忌皺着眉頭，不快地拉扯着手裡的發帶，冷冷道：“你莫要說别人，先說說你們明教。當時是徽宗皇帝要弄那花石綱，搞得民不聊生，黎民百姓怨聲載道。當時可以算得上是皇帝昏庸、官員腐敗、民不聊生，于是方臘便自稱大明王轉世，帶着明教揭竿而起。可是最後，怎麼是方臘被殺，宋家天下，被元人拿了去？”

楊逍眼神微動————他本是桃花島傳人，學識淵博，若不是看不上當今朝廷，考個進士也是綽綽有餘。他聽聞張無忌口氣，心想這個十歲小姑娘居然不知天高地厚，要與他論史，一下覺得又是新奇，又是好笑，剛剛的怒氣都消散了幾分。但見楊逍拱了拱手，笑道：“願聞無忌小友高見。”

張無忌稍加思索，覺得讨論此事，一來不僅不涉及為明教發展添磚加瓦，二來可以大力抨擊明教，好讓楊逍死了這條擁立張無忌做教主的心，便松松地把發帶纏在手腕上，稍微坐正一些，對楊逍道：“我回到武當山後，同我大師伯之子青書哥哥一起上過幾天學堂，”張無忌仗着宋青書不在，便張口胡言，其實武當山上的人都知道，他們哪有去過幾天學堂，天天約着一塊兒去抓蛐蛐兒倒是真的，“我記得先生講過，當時方臘打下了好幾個州，幾十個縣，好不威風，那先生說的可對？”

楊逍道：“方臘教主當時在浙東起事，震動天下，雖然最終殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。那教書先生說的不錯。”

“可是我還聽先生說，這方臘起事的時候，動辄屠城，劫掠婦女，不得民心，這才迅速落敗————這便是你們明教的大明王？這便是你們明教所要建立的大同社會？”張無忌歪着頭，狀似天真地反問着楊逍。

根據《宋史》中記載：方臘之亂，凡得官吏必恣行殺戮，斷截肢體，探取肺肝，或熬以鼎油，或射以勁矢，備極慘毒，以洩其憤。又雲：方臘小醜，一呼屠七州四十餘縣，竭數路之力而後能平之，殆天以此警公也，何可遽移之北乎。

張無忌其實對方臘起事不甚熟悉，不過農民起事麼，大抵如此。最開始的時候，勢如破竹，概因确實是皇帝昏庸、官員腐敗、民不聊生。對于黎民百姓而言，等死，死國可乎？

但是同樣的，農民起義軍堕落的速度非常快。屠城，劫掠婦女，不過尋常事————當然，這其實對于古代的軍隊來說，本來也十分尋常，像嶽家軍那般軍紀嚴明的軍隊，反而是極少數。

所以，這也給了張無忌信口胡謅的底氣。而看楊逍神情，張無忌知道自己倒也沒有蒙錯。

楊逍聞言，挑了挑眉，道：“方臘教主行事有些殘暴之處，隻是行軍打仗，便如金剛怒目，降服四魔，本便不能如菩薩低眉，慈悲六道。更何況，以方臘一位教主的所作所為，便要給明教定性，恐怕不妥。明教自宋朝方臘傳至陽頂天教主，已經是第三十三代，自然不能與過去同日而語。”