《珈藍詭譚》是一本成書于魏晉時候的個人筆記，作者不詳。可以肯定的是這本書從成書以後一直到現在為止，知名度和影響力都微乎其微。山濤曾經在成名之初寫過一篇文章，專門抨擊過這本書，這可能是《珈藍詭譚》唯一的一次身處比較重要的位置。當時的人普遍認為，這本書無疑是對于羅浮《異客圖》的拙劣模仿。周問鶴之所以知道這些，全賴于他那位讀書品味古怪的朋友霍蟲鳴。

和整個屋子相比，這本書出奇地幹淨，然而這絲毫沒有增加周問鶴對它的好感。他小心翼翼地翻開書皮，大略翻查了一下，發現這本書記載的大多是一些獨立的小故事。長短不一，故事發生的朝代也不相同。書的第一頁專門用來記下書中所有故事的題目。鐵鶴道人幾乎一眼就看到了他想找的東西，那個标題的四個字像一隻黑色的蠕蟲橫亘在書頁上：《塗家大宅》。

《塗家大宅》整個故事，寫得雜亂無章，不但語句颠三倒四，對白缺頭少尾，而且往往叙述到一半時忽然插進一句毫無關系的話。道人不由得大傷腦筋，原本一些頗為傳神的描寫被這麼一弄，搞得味同嚼蠟，周問鶴花了好長時間才磕磕絆絆把它讀完了。

《塗家大宅》講了這麼一個故事，吳興郡原本有一戶塗姓人家，全家以表演踏搖戲為生。早在孫吳江東時期便已在西湖邊落戶，到了黃武年間忽然飛黃騰達了起來。

踏搖戲是從漢朝一路發展而來的歌舞，即使到了現在的天寶年間依舊興盛不衰。不過魏晉時候的踏搖戲遠沒有現在那麼熱鬧，那個時候的踏搖戲依舊沒有擺脫宗教儀式的色彩。表演時，由一個臉塗得慘白的女人（角色一般是女性，然而表演者則男女皆可）一邊訴苦一邊扭腰踩腳搖動身體。以現在的眼光來看頗為吓人。而塗家的踏搖戲則與衆不同，黃武初年，塗家的人在原本的基礎上加入了許多幾近病态的創新，比如說表演者戴起了一個大得不合比例的面具，表演時開始出現用做伴奏的雜亂無章的鼓點，次外，塗家的人還放棄了一直賴以為生的傳統劇目，改而邊沿一系列新創作的作品，大多數是關于某個善良女人所遭受的不公正待遇，或者是一個家庭的悲慘命運。很有可能塗家的踏搖戲受到了關中傩戲的影響，不過詭異程度還要有過之無不及。然而讓人百思不得其解的是，塗家的踏搖戲在吳興一帶大受歡迎。尤其是經過了改良之後，每次表演都幾乎萬人空巷，以至于塗家不得不通過發行銅券來将表演預售出去。該種銅券是塗家自己鑄造的，表面寫有一個“塗”字，金主購買銅券後，塗家會在指定的時日登門表演，表演結束則收回銅券。