這些塗家人早些年在四處雲遊學習踏搖歌的時候無，意中接觸到了一個新莽時期的邪教。不知塗家人是被什麼鬼迷住了心竅，将那已消失六百餘年的邪教中祭祀的儀式融入踏搖歌中，創出了那種光怪陸離的表演。或許他們隻是想在原本的踏搖歌基礎上加入一些能夠吸引人的新元素，也或許他們對于這種藝術病态的追求本身就是中了邪，可以肯定的一點是那種600餘年前就已經被遺棄了的邪惡儀式給整個堕落的家族帶來了最後一擊。他們不僅學習了邪教的儀式，還将邪教内容身體力行，将一些不知從何處得來的可怖污穢的東西養在竹筒裡，按時飼喂。那些東西會發出如同嬰兒哭泣一樣的聲音，頭部有明顯的五官，外皮布滿皺褶如同一個垂暮的老者。

眼前的情景把迂公看得心驚肉跳，哪裡還敢逗留。三人落荒逃出屋子，強壓心神繼續尋找迂公的妹妹，可算老天開眼，這一次迂公的妹妹終于被他們找到了，四個人不敢耽擱，立刻逃出塗府連夜回了家。

後來塗家的傳聞鬧得滿城風雨，找他們跳踏搖舞的人越來越少，整個塗府被孤立了起來，但是他們看起來并不在意，從此就更難見到塗家的人了。至于迂公的妹妹，回了家之後還是神情呆滞。沒過多久忽然失蹤了.迂公在開年得了一場大病，幸得一個雲遊到此的和尚相救才保住了性命，痊愈之後便随那和尚四處去了。

周問鶴看完這則故事，隐約覺得脊背有些發涼。他不禁咒罵自己，竟然被一個低劣的鬼故事唬倒了。道人擡起頭，視線剛好和于睿相對。他知道師父正等待着他做一個評價。

“我不知該怎麼說，”道人說着皺起了眉頭，他心中确實抓到了些許脈絡，然而有某個還未成形的疑問堵在他心頭，一時讓他無法找出清晰的條理，“這篇故事在某些不必要的地方，描寫得過于詳細，然而在另一個本該講清楚的地方卻隻是模糊地一筆帶過。比如說當迂公的妹妹再一次失蹤後，哥哥的反應竟然是一片空白，既沒寫他又出門尋找，也沒有寫因為什麼原因而沒有出門尋找。還有，關于竹筒中的怪物來自何處，用何種東西喂食都隻字未提。最重要的是，為什麼迂公痊愈之後會跟随那和尚雲遊，作者全然沒有說明。讓人感覺關于那些細節，作者要麼是不知道，要麼是不願說。”