設雜戲廣邀民衆，是個一舉打響衣肆之名的好方法。

在唐代，戲場民俗活動一般便設在寺院等地，此時戲劇發展還不像後世那麼完備，主要是歌舞劇以及一些諷刺貪官污吏的參軍戲兩種。

巧文這次選的便是在民間廣受好評的參軍戲目。

參軍戲，通過問答在對話中一步步揭露事情真相，表演形式簡單，易于上口。

巧文本想隻設一日戲，在此之前好好宣傳一下便行了。

此時信息不發達，一件事情很可能以不同的速度傳到每個人耳中，得讓人們應知盡知。

可這次被那僧人橫插一腳，白白要設三天的戲，那巧文可就不得不再思量一番，務必充分發揮這三場戲的作用。

僧人重利，要去了三貫的價錢，平均下來也就是一場戲一千文，巧文之前沒想過，可如今再想，也不知那些開戲台班子的人白白要被剝到多少銅錢。

要不，就以這無良僧人為題，好好暗諷一番？

巧文坐在小院裡，已是巳時二刻，薛枝趕去采買印染植物花卉，她等下約了驢車要去城裡與那帶了宣傳旗的合生人去會面。

此時閑來無事，便坐在小院榻上，望天吹風。

這戲場的事她本不便參與，隻是想着在那俳優服飾上做些改變，在戲台子後面搭個大大的幕布。

一則背景幹淨，簾子一搭，焦點清晰明了，這在戲劇發展之初當下是沒有的，也在這形式上有所創新，能吸引一些觀衆是一些。

二則幕簾上會有巧娘子衣肆資助幾個大字，到時寫上幾句吉祥話，表明地址，請藝人開場閉幕歇場時在口頭為衣肆美言幾句，在觀衆口裡讨個好印象便罷了。

誰知，這僧人好好的廣田不收，納捐不足，硬生生要從這寺院地皮上刮走每一分不屬于他的銅錢，可偏偏背後不是達官貴人便是官府撐腰，都不是現在的巧娘子能惹得起的。

想到這兒，那股想暗戳戳報複僧人的心思也消了下去。

算了，權勢面前不得不低頭，這是當今時代的生存原則。

巧文呼了一口氣，在榻上上緩緩躺下，望着藍藍的天，以它作背景，暢想這參軍戲的内容。

當下參軍戲遠不如後世戲劇那麼華麗，舞台上隻有俳優兩人，動作表情也遠不及後世那麼靈動潇灑，對于參軍戲的内容以及基本的問答形式，巧文不敢動，哪怕她就按照後世熟悉劇本給藝人演個老少皆宜的本子也不行。

一方水土養一方人，土還是同樣的土，可人不是一個時空了呀，比較不了。

即使巧文強行上演個背景就是唐朝的窦娥冤的戲碼，也保不證能打動所有男男女女的心，她對戲劇一竅不通，對其中的淚點更是把握不準，在不明白當時戲劇市場情況下，她還不要閉着眼瞎摸了。

這在行業裡，特别是營銷裡，是大雷。

一個不留生神，不僅沒打動觀衆的心，說不定還将此時忌諱猜了個遍都不知道。

除非，哪一天，她和一群藝人混熟了，可以試探地提一提這個劇本，把這些交給本土最專業的人去改變，去發揮，那或許能獲得最佳的演繹效果。

這樣那本子在她手裡也算不上是暴殄天物了。

可是當下，她肯定抽不出時間去做這樣的事，隻有半個月的時間，其中大部分精力還要趕制一批漸色裙出來，這次數量相當的多，勢必要打出一個名聲去。

縫衣服的隻有薛枝他們二人，兩人想招募一批繡娘回來，可一則趕時間，二則其中涉及到一些染制，其中關節不好透漏，于是這事便這麼耽擱下來了。

衣肆尚未開起，許多條件都不成熟，即使繡娘過來了，住處俸錢都尚未安排到位，來了人住哪兒，又該如何安置，這些都是有待商榷的事情。

再者，繡娘的人選，是買了奴籍回來還是就精挑細選些放得過心的。

這些問題關系到衣肆整個管理生存，巧文做得又是時興口上的服飾，在沒有信得過的情況下，她不想憑空給自己打造一面危牆，不出事還好，要是仍如薛家那樣，憑空出了問題，不論是衣式洩露還是稅收賬本，都會讓她吃了大虧。

人招來了，再一個個找誰出了問題可就不那麼容易了。

她甯願衣肆進展稍微慢點，因此耽誤了些進度也沒關系，左右其他衣肆仿制出來了同款，她繼續通過其他方式營銷競争便罷了。

一步步穩下來，跟着計劃走，巧文相信，衣肆會紮下根的。

而她的下一步便是通過設戲場将衣肆打至火熱。

到時不管趕制多少件裙衫均會一搶而空，供不應求，相較之下，缺一件還是缺十件到不那麼重要了。

她們倆盡快縫制便是。

這戲場效應巧文分析過，大緻分為兩個部分。

第一步，便是這開戲前的預熱。

衆所周知，過節時最火熱的一刻永遠是節日前的那一晚，當世的除夕，後世異國的聖誕，均是如此，哪怕不論何時，對學生來說，假期也是放學前的時刻最為美妙。

這開戲也是如此。

雖說寺院廣設戲場，可那些真正為平常民衆準備的戲還是少的，大多規模也不會這麼大，還是以衣肆的名義開設，這一點就足夠吸引很多人來看了。

就像一場令人期待的演唱會，随着開幕的日子一點點接近，那些蓬勃着熱情的讨論也将一點點燃燒至頂。

同理，在這段時間内，衣肆将一次次被人們提起，宣傳，誇大，新奇，期待，成為一個個走卒販巷的口頭話，一家家街裡鄰坊的飯後閑談，一次次女郎團遊的時興話題，大家将一同把氛圍推向火熱，達到表面的一種繁榮的效果。