“這挖參呢，不能叫挖參，要叫擡參，就像你去廟裡請菩薩，沒人會說買菩薩吧，這都是一個理兒，代表的是一種尊敬和重視，因為這人參呐，是有靈性的，你在那一口一個挖參，人家就不高興了，不高興就不跟你回家了……”

陳把頭一邊開車，一邊跟車裡的一群小姑娘講解着。

仍舊是那輛七座車，也還是那幾個人，嶽千檀和齊枝枝跟昨天見過的那四個女大學生打着招呼。

陳把頭心情不錯，他點着人頭說：“咱們現在一車是七個人，這就叫‘去單回雙’，去的時候是單數，回來帶着人參就變成雙數了。”

車很快開到了山腳下，這裡并沒有整齊修建的停車場，附近也一片荒涼，陳把頭就随意将車停在了一棵大樹底下。

他拉開後備箱，從裡面拎出了大包小包一堆東西。

嶽千檀看了一眼，發現裡面竟然有不少祭祀用品，像什麼紅布香燭之類的，還有作為貢品用的蘋果，最後陳把頭還端出來了一盒豬頭肉。

“這是要做什麼？”她忍不住問道。

“咱們現在要舉行一個小的開山儀式，正常來說是該準備一整隻豬頭的，但是咱們人少嘛，而且現在也不是老把頭節，所以就簡化了一下，豬頭肉也是一樣的。”

齊枝枝很好奇：“老把頭節是什麼？”

“就是每年農曆三月十六這一天，我們這群跑山人會聚集在一起，去山神廟祭奠我們擡參界的開山祖師爺。”

陳把頭說得頭頭是道：“相傳在清朝乾隆年間，一位叫孫良的山東萊陽人，為給母親治病，來到長白山尋參。”

“他在路上遇見了一位同鄉，兩人就結伴而行，但半路上同鄉卻失蹤了，他四處尋找未果，最後餓死在了蝲蛄河畔。”

“臨死前，孫良在石碑上寫下了一首絕命詩。”

陳把頭念叨了起來：“家住萊陽本姓孫，翻山過海來擡參；路上丢了好兄弟，找不到他不甘心；三天吃個蝲蝲蛄，你說傷心不傷心；家中有人來找我，順着蛄河往上尋；再有入山迷路者，我當作為引路神……”[1]

“還挺通俗易懂的，”齊枝枝明白了，“所以後來大家就真把他當引路神了？”

“沒錯，”陳把頭點頭，“咱這個開山儀式就是要祈求山神老把頭的保佑，保佑我們不在山裡迷路，還能找到大貨。”

有個女大學生好奇地問道：“蝲蛄是什麼。”

“這個我知道！”齊枝枝搶答，“這是北方的一種特有的淡水蝦，長得跟小龍蝦很像，但它的肉質更鮮嫩，而且生長環境也極為苛刻，需要特别清澈的水才行！”

陳把頭笑着給她豎起大拇指。

“我怎麼聽說以前的習俗是不讓女人跑山，”另一個女大學生卻在此時插言，“人家山神老把頭真的會保佑我們嗎？”

“糟粕！”陳把頭對此嗤之以鼻，“那是以前的人文化知識少了，我們現在都什麼年代了，女人是缺胳膊少腿了還是怎麼着？怎麼就不能跑山了？”

“你們别覺得咱跑山人規矩多就是迷信，”陳把頭年紀不小，覺悟還挺高，“這叫傳統文化懂嗎？你聽着是神神叨叨的規矩，其實都是表達了當地勞動人民對自然的敬畏！”

嶽千檀沒吭聲，因為陳把頭這些說法讓她想起了在齊家酒樓時聽到的那個二人轉，那也是一個為母尋參的故事，隻是故事的主角卻是個叫翠莺的小姑娘，而故事的結尾則是翠莺化仙，母親的病也得到了治療。

雖然風格不同，但嶽千檀總覺得翠莺的故事和老把頭的故事有些相似，不知道兩者之間是否存在着借鑒化用。

還有就是，以前不讓女人跑山的話，那那個二人轉就是近些年才編出來的嗎？

她看向齊枝枝，發現齊枝枝也滿臉思索之色，估計是跟她想到一塊去了。

陳把頭又從後備箱裡抱出了一捆棍子出來，那些棍子都很長，高過了肩膀，但是沒過頭，棍子的頂端打着孔，又用紅線穿着銅錢，有串四枚的，也有串六枚。

“這個就是索寶棍了，是尋參的過程裡必不可少的道具，撥草尋參、驅蛇打獸，都要用到它。”

陳把頭說着，就開始分發索寶棍

接到串六枚銅錢的，他就來一句“六六大順”，接到串四枚的，他就來一句“四季來财”，聽着很是喜慶。

貧窮的嶽千檀特意接了根挂四枚銅錢的。

開山儀式很快開始了，其實就是在山腳下找個樹墩子，紅布一擺，貢品往上一放，再由陳把頭領着大家舉起香念幾句開山詞。

陳把頭說這樹墩子是山神老把頭吃飯的桌子，所以是不能随便坐的。

齊枝枝忍不住擡杠：“山神老把頭不就是專門保佑我們的嗎？人家說不定就想把桌子拿來給我們坐呢？”

聽得陳把頭直搖頭。

一行人很快就沿着小路向山裡走去。

現在正是秋季，地上的雜草、樹上的葉子，都一片枯黃，既有種斑斓的絢麗，又帶着些裸露的蕭索。

山裡濕冷的風幽幽地吹，絲絲縷縷的涼氣直往領子裡鑽。

現在還沒到六點，天沒完全亮，林間的霧氣格外濃重，隔上幾步就看不見前面的人了。

這種幽暗陰冷的氛圍讓嶽千檀稍有些不舒服，好在陳把頭告訴她們，等太陽徹底出來了，霧氣也就散了。