顧聲讓神學又向前進了一步，他的理論補充了教義中的漏洞，重新定義了新的神學。
那場辯論持續了很久，顧聲似乎不知疲倦，他耐心的解答每一個問題，就像為明清遠解答疑問那樣。
最終，大廳再次陷入沉默，因為下面的人已經辨無可辨，問無可問。
良久的沉默後，老師為顧聲打了分，那是神學堂建立以來，第一個滿分。
面對這個分數，顧聲隻是禮貌的鞠躬，感謝，然後奏效講台。
他走出大廳時，人群自動為他分開一條路。
明清遠遙望着顧聲，就像在看一顆冉冉升起的新星。
在明清遠眼中，顧聲是朋友，是老師，是神的代言人，是将要帶領神教走向輝煌的義人。
演講結束後，順利畢業的學生就可以到教務處登記信息和領取身份徽章。
神學堂畢業的學生會隻要順利畢業，就可以自動升為輔祭。
在登記信息這天，明清遠遠遠的看到了顧聲。
他還沒從幾天前的那場辯論中回過神來，在看到顧聲後，那種心潮澎湃的感覺瞬間襲來。
明清遠激動的走到顧聲身前，在靠近顧聲後，他又不自覺的後退了一步，因為他感覺離顧聲太近，是對顧聲的亵渎。
明清遠問道：“請問，關于神，您有什麼看法。”
顧聲的演講都是基于教義和神學理論，在辯論中，他總是引經據典，卻鮮少提到神教的中心：真神。
明清遠期待的看着顧聲，等待着他的答案，明清遠感覺，顧聲的回答一定可以讓他的信仰再次升華。
在明清遠的注視下，顧聲好似不解的看了他一眼，然後說道：“神？這個世界根本就沒有神。”
明清遠期待的表情瞬間僵在臉上，他沒想到顧聲會這麼說。
明清遠腦子裡浮現的第一個念頭是“異端”。
不過他馬上揮退了這個念頭，不，不對，顧聲怎麼可能是“異端”，沒有人比他更了解神教，如果顧聲是異端，那那些與他辯論敗下陣的人，又是什麼。
明清遠勉強勾起一抹笑，他告訴自己，顧聲這麼說一定有他的深意，隻是自己還沒想明白。
明清遠繼續提問，關于神的存在，顧聲的回答永遠都是那一個：這個世界上沒有神。
明清遠不服，開始用顧聲提出的理論反駁他，那些理論在明清遠看來完美無瑕，老師們沒有反駁成功，主教也沒有，甚至牧首都敗下陣來。
然而，顧聲不疾不徐的将自己曾經提出的理論一一駁倒，一如他用這些理論駁倒其他人時一樣。
在一個又一個提問，回答，反駁，駁斥後，顧聲向明清遠展示了一個沒有神的世界。
明清遠的世界觀幾乎可以說是顧聲幫他建造的，而現在，也是顧聲，将他的世界觀敲的粉碎。
神不存在？
即使無法反駁顧聲的理論，但是明清遠就是不相信，這個世界上怎麼會沒有神呢。
有的，這個世界上一定存在神，因為在明清遠被還是大主教的現任教宗撿到的時候，教宗告訴他，是神的指引讓他找到了明清遠，拯救明清遠也是神的旨意。
如果沒有神，那有誰可以拯救世人。
有誰，又能拯救明清遠。
明清遠無法接受顧聲的話，他後退幾步說道：“不，不對，你在之前的演講上不是這樣說的。”
顧聲隻是淡然的回答道：“演講當然不能說這些，說了這些，他們怎麼可能讓我順利畢業。”他是去做畢業演講的，又不是去砸場子的，自然不可能在講台上說出沒有神這種話。
明清遠猛的擡頭看向顧聲，他不可置信的問道：“你說的那些話，隻是為了畢業？”
連牧首都親自到場，連牧首都在辯論中敗下陣來，隻是為了畢業？
明清遠無法接受，他無法接受顧聲的言論，更加無法接受自己似乎被說服了這件事。
相信這個世界沒有神？
作為虔誠的信徒，明清遠甚至無法接受自己腦海中出現過一瞬這種想法。
不對，一定有哪裡不對。
明清遠不再重複顧聲的理論，而是開始講起自己曾經的觀點。
極具個人意識，及其唯心，不存在任何客觀事實。
明清遠的觀點根本不存在反駁的意義，因為那些所謂的觀點，隻存在于他的想象中。
他的論點，論據，論證方法也隻存在于他的想象中，旁人根本不知道他是怎麼得出這些結論的，更别說去反駁了。
所以顧聲并沒有回答明清遠的問題。
他隻是問了一個明清遠無法回答的問題：“你見過神嗎？”
明清遠愣住了，他自然沒見過神，但是：“我沒見過并不表示不存在。”他沒見過的東西很多。
顧聲又問道：“你見過白鹭花嗎？”
明清遠從沒聽過這種花，他搖了搖頭：“沒有。”
顧聲說道：“那是一種很稀有的話，隻有F市有。”
明清遠疑惑的看着顧聲，不知道他說這些是什麼意思。
顧聲又問道：“我可以告訴你去F市能看到你從未見過的白鹭花，那你可以告訴我去哪裡可以見到我從未見過的神嗎？”
明清遠睜大眼睛，嘴巴張了張，沒說話。
在哪裡可以見到神？
這個問題有答案，但是那個答案全是破綻。
沉默片刻後，即使知道會被再次反駁，明清遠還是說出了答案：“天堂，神在天堂。”
顧聲笑了，像是聽到了好笑的笑話，他說道：“你是說那個有去無回的地方？既然沒有人從那裡返回，你怎麼知道上了天堂的人看到了神，而不是反過來，在那裡什麼都沒看到呢？”
明清遠可以反駁顧聲，教義中曾寫到，第一代和第二代牧首都曾上過天堂然後返回，但是這個回答明清遠并不滿意。
顧聲既然可以結構教義，那這些故事他自然有無數種反駁的方式，明清遠知道自己辯論不過顧聲。