這是為什麼？埃列感覺到自己已經極其接近“真相“了，不過不是眼前迷局的真相，而是……一個更大的，不能為人類所知的真相。

可是，就像零件缺了一枚螺母一般，他無法再多走哪怕一步。

神和查奧斯，到底是什麼？

無論是神子之前講述的真假難辨難以考證的神的故事，還是方才查奧斯的起源故事，都指出，所謂的“神聖”，與人有着千絲萬縷的關系。

信者崇拜神，化為野狼的村民畏懼查奧斯。信者瀕死，被神明所拯救時，“呼喚”了神的“真名。”村民在絕望中死去前，“賦予”了查奧斯“姓名。”

這是否證明，神明是一種機制，作為一種客觀的存在，可以回應人的願望，并在人獻出“犧牲”與“代價”後将人的願望“實現”。是否是在這種持續千年百年的互動之中，人将情感寄于神聖，這種情感為神重塑了金身，使其擁有了象征意義。神聖才得以真正成為了基于人們共同情感認知和美好期許的“神”呢？

就像貨币一樣，集體的意向性賦予了他們意義。功能歸屬和建構性規則建構了制度性實在，還賦予了他們地位與功能。貨币這個語詞隻是對一組複合的意向性行為的占位符号，它是在構成貨币本質的那些活動中發揮某種作用的法定身份。人們要想到某種東西是貨币，并不需要使用貨币這個語詞本身；他們可以想到，那個東西是交換的媒介，是價值的貯藏，是支付債務或提供服務的機制等等。

說到底，集體的接受本身就是創造權力的機制啊，畢竟中陸從來沒有聽過這些東西，還傳得神乎其神。

不，也許有，他見過，從小就見過，但是……

其實，神隻是一種象征性建構制度，對真正的世界來說并不是本質性的。這隻是人們根據自己的心理創造出來的産物，用來規劃現實中的秩序，因此才有了利益和權力的糾纏。雖然聽起來有理，但是埃列的預感告訴他，他在無形之中又走偏了。

如果神本身是一種人為運行的機制，那麼作為執政官的神子應該也隻是這個大體系的一個零件，種種權威者，無非是某個團體權威的披戴者，某句言語的傳達者，他們并不是職位和言語本身。即便是衆先知與神子，他們也隻是某句神之言的披戴、傳揚者。神子擁有神之言語，并以其作為力量，而其本身并不是神之言語。

如果不是這樣呢？

如果脫離他自己認為的“神是一種實現機制”，再去思想。如果有一種存在要是不僅有神之言語，而且本身即是神之言語，那麼結果會怎樣呢？埃列感覺心頭一冷，他有一種隐隐的不安，在他們的存在中，突兀地楔入了一種“新的存在”。

“得了得了，都别太緊張，”拉穆特招了招手，将各懷心思的卡沙和埃列喚回神來，“你最開始說我們被三層結構圍困，羊大兄弟困住了狼，狼困住了我們，可是這是兩層啊？”

“這就是這個結構的最高明處。”埃列冷不丁地開了口，用指節彈高了一些帽檐，“這個教堂裡，隻剩着一個東西，我們沒有談到。”

“忽然站起來的美女？”

“你還記得她為什麼忽然站起來，忽然向我發難嗎？”

“因為……”拉穆特忽然想到什麼，僵在了原地，努力張了張嘴巴，卻沒吐出半個音節。

“因為你念了那個歌謠。”卡沙替他說了出來，臉色算不上太好。

埃列也便闆起臉來，一本正經：“我剛剛觀察到，你早就知道那歌謠是什麼，也阻止我念下去。是不是因為你知道‘念誦‘那個歌謠‘出聲’有着特别的意義？”

見卡沙不答，埃列感覺到拉穆特輕輕拍了一下他的肩膀，他方才意識到自己剛才有些咄咄逼人了：“不願意說也沒有關系，不過說實話，那個歌謠本身粗陋淺薄沒什麼技術含量，也許隻是蒙昧的村民對自然環境變遷的模糊記載罷了，我不認為，查奧斯是一個存在的實體。”

“怎麼說？”拉穆特接茬道。

“位于奧根尼大陸的恒亭，其實并算不上一個國家，而是一片沙漠環繞的‘綠洲’，最中部擁有上千的海拔高差，形成千萬年不化的雪山，每年春來，冰雪消融，綠洲進入汛期，綠植重換生機。因此在恒亭有着流傳千年的口述史詩，其中一句大意為，‘霧雲東起，舞鼓待旦。’，所指不僅是春日裡的儀式，鼓聲，實質指的就是雷聲，你們不覺得和牆上歌謠的開頭很像麼？“埃列嚴肅地說着，也像是在說服着自己，“天上是積雨雲，雷聲不斷響着，這不就是河谷進入汛期時，洪水來臨的前兆麼，舊村就在河谷中，自然首當其沖。”

“哦！我明白了，羊大兄弟是大水怪啊！“拉穆特拍着手，聽得津津有味，”有意思，有意思，接着講。”

埃列臉一黑，見卡沙依然沒有什麼表示，耐着性子講了下去：“月色由銀色變為紅色，月掌管潮汐，暗示着洪水驟然而至，無人預料，因此造成全村覆滅的慘案。下阙中洪荒的修辭，已經明示了這點。”

“人的血完全改變土壤的顔色和性質并不符合自然規律，紅壤應當是原生的土壤，在洪水沖刷走表層的土壤後，深層的，不适于存水也沒有營養物質的磚紅壤顯露了出來，久而久之，這裡自然不适合人生存，後來者便遷走了。”

“至于紅色蓮花，蓮藕，應該是關于神的隐喻，村民在洪水來臨前祈求神明的保護，卻不知道為什麼，神明并沒有回應。這是肯定的，因為神隻是遠古居民對自然的想象與期待。”

“所以，查奧斯指的隻是七十五年前一場巨大的災難性的洪水罷了，隻不過在人雲亦雲中，洪水被人格化為了神。”埃列說。

“可是，謝老師，他都大水怪了，為什麼還是隻羊不是烏龜呢？還紅眼睛，還長大黑角？”拉穆特托着腮問道。

“我不了解盤羊在舊陸有什麼象征意義，不過這種情況下，一般可以從兩個方面分析，一，盤羊這種動物在南領地本身就與洪水，混沌等概念有關，二，與客觀的物理環境，比如山勢，地勢，河流走向有關。”埃列說，“不過在這方面，我缺少一些信息。”

“記載了查奧斯源頭和真名的神話，念誦便等同于呼喚。是你呼喚了邪神。”卡沙忽然開了口。

埃列愣了一下，眨了眨眼睛。不知為何，他剛剛自圓其說的說法，在瞬間便付之東流，讓他還有些不爽；他低下了頭：“嗯，這麼說便合理了，不知道你們有沒有發現，在我念出歌謠後的異象。”

“天變紅了，骨頭忽然站起來了。”拉穆特撓了撓頭，“也沒别的了。”

倒換作埃列不知所措起來，原來二人真的沒有聞到蓮花的香氣，也沒有見到發光的蓮子進入他的體内，下意識地他決定把這些信息保留：“在我的視角有些不一樣，我看到神像底部流蘇的位置流出了鮮紅的液體，落在女屍的顱骨上，女屍便站了起來，指向了我。”

“哎呀，原來真是情債啊！美女姐姐捉奸來了。”拉穆特響亮地拍了一下手掌。

“閉嘴吧。”埃列忍無可忍，“很明顯，那個女屍是因為我‘呼喚’了邪神，而來殺我的，那證明她并非邪神的手下，而是……神的手下。”

“我也想過，為什麼按照卡沙的說法歌謠已經傳得很遠，很遠了，但是邪神的自留地仍然隻有這一片呢？”埃列繼續說，“因為，他被‘神’鎮壓在了這裡。”

“哦對，神子大人您說過，您知道那個美女姐姐是誰來着。”

“她是……南領地的聖女。”卡沙再開口的時候，聲音有些哽咽，他捂了一下臉，才勉強恢複原狀，“沒錯，就是百年前，在南領地被燒死的聖女，我的姐姐。”

“姐姐。”埃列也感覺被什麼噎住了一下，一會才開口道，“雖然有些冒昧，但是，可以告訴我她是因何而死的嗎？”

“南領地很久以前就陷入了混亂，在蓮花成為統一圖騰前，處在圖騰信仰混戰的階段，使得南領地的聖女會在圖騰變更時不斷地失憶，便容易被趁虛而入。”卡沙說到這裡，有些不想說下去了。

“我明白了。”埃列點了點頭，雖然他很想安慰安慰卡沙，但是卻挑選不出一句合适的話來，隻好默默閉了嘴，讨論再次進入了僵局。

“美女鞠躬盡瘁了，向她緻敬。”拉穆特又開了尊口，“所以呢？她要殺你和陷阱有什麼關系？”

“你看啊，你自己嘴欠，把歌謠念完了，攔都攔不下來，被揍了很正常，和我們什麼關系。對吧，我們還有關系呢，她親弟弟在我們手上。如果聖女真的能夠鎮住邪神，那不該直接給我們開後門嘛？”

“你還沒有發現嗎？”埃列有些煩躁了，“狼，邪神，聖女是一個互相掣肘的三層結構，就像石頭剪刀布一樣！”

拉穆特挑起眉毛，歪了歪頭，半晌，忽然明白了過來，下意識地用手捂住了嘴唇。

“羊大兄弟‘制造’了狼，狼畏懼他徘徊在教堂外，美女壓制着羊大兄弟但對狼毫無解數，羊大兄弟困住了我們……”

“沒錯，因為狼，我們無法走出教堂，就算走出教堂，也走不出這個鏽色月光下的河谷，邪神可以幫我們驅趕狼，也會讓我們被聖女所殺，所以，自從我們踏進河谷開始，這就是一個……”

“死局。”卡沙輕聲道。

空氣似乎瞬間變得有千鈞重，沉甸甸地壓在三人的肩頭，他們被遺棄在一個荒島上：在這裡，荒島就是山屾村；也就是那位邪神投下的陰影。

卡沙的心情更是沉重，他低着頭，發絲垂下來，看不出表情與心情。

“哎呀哎呀，就要死了，怎麼辦啊？”拉穆特忽然喊了起來，然後站起身來踹了埃列幾腳，“你小子，早有辦法了對吧，賣這麼久關子，嗯？

埃列順勢癱在地上，當作默認，半晌，也站了起來，雙手插在兜裡，一字一頓。

“向查奧斯許願。”