老四又不是瘋子，會沒有緣由的用《詩經》中的話構陷官員。

隻是，康熙皇帝心裡還得說一聲，老四這事兒幹的太蠢了。

皇帝再一次堅定了内心的想法，胤禛這個兒子，做個賢王直臣很好，做皇帝還是算了。從這件事上看，上位者辦事和臣子辦事是完全不一樣的。

此時，一衆皇子也察覺到了此案的蹊跷。

但怎麼說呢？

覺得雍正帝這手蠢的倒是真沒幾個，大多數皇子還覺得胤禛的手段還算不錯。

胤禛本人也是這樣認為的，面對敵人，鏟除不聽話的官僚的手段不重要，結果達成了就行。

從雍正帝的角度看，鏟除不聽話的臣子，防止官員結黨營私，這做法有什麼不對？

非黑即白，性格較真的胤禛并不覺得雍正帝有錯。可想起漢臣們的态度，再想起浙江省，胤禛的臉色難免不好。

而胤禟哪怕看懂了胤禛此舉的背後意義，也不妨礙他繼續唱衰老四：“這下好了，老四直接自絕于浙江學子。”

如此種種，不一而論，一句簡短的概括，不過時，動畫小人再次上演。

【文字獄的荒謬在于數千年的《詩經》可以反清，更在于進步的科學言論遭到禁锢。】

｛思維存于心，還是存于腦呢？

動畫版的人體解剖示意圖的心和腦，倒并不怎麼可怕。尤其是帶着嘴巴眼睛的心和腦。

心：這還要猶豫嗎？說人聰明怎麼形容，要說心較比幹多一竅。所以，猶豫什麼，當然是心了。心主神明，幾千年的老祖宗就說了，思維靠心。

腦：你不要誤導人，去竊取我的功勞。明明大腦才是控制思維的器官，你不要人雲亦雲，要講科學。你一個管供血的，跟思維有什麼關系？｝

這兩個拟人化的器官一出，天幕談及的是什麼案件顯而易見。不出意外的話，天幕要提及的是發生在康熙二十年的朱方旦案。

聽到這裡，皇帝本人的眉頭不禁蹙了起來。

思維由心生，有什麼問題嗎？

有什麼問題？

問題大了，随便問個上過幾年學的現代人，心和腦誰控制思維，沒有人會對此糾結，也幾乎不會有人答錯答案。

什麼時候思維存在心中了？這不是荒謬嗎？

但古人卻不知道。

哪怕康熙帝重文興教，熱愛科學，哪怕皇帝曾向來華的傳教士虛心學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識，并頗有著述，也不妨礙他認為思維存在于心中。

對于康熙二十年發生的朱方旦案，弘暄是全然陌生的。畢竟，比起提及的詩詞類誣陷案件，這起由醫學進步帶來的文字獄被提及的寥寥。而醫學在大清又不是什麼高貴行當，又過了四十年之久，他不清楚才是正常。

弘暄不清楚，不代表胤礽不清楚。

胤礽詫異：“不會朱方旦案，汗阿瑪判錯了吧？”頓了頓，他又道：“難不成思維由腦控？”

弘暄瞳孔一瞬間放大：“……”

不是，你們不會認為思維由心控吧？

不會吧？不會吧？不會吧？

弘暄差點罵出聲來，将科學打成僞科學這種事情，很好，這很大清。

｛朱方旦，湖北人，自稱‘二眉道人’。說話間，一個惟妙惟肖的醫者小人躍然畫面中。

朱方旦是個名醫。因其多才，醫術高超，在當時很有名氣。大大的醫館，絡繹不絕的求醫之人，不斷對朱方旦拜謝的各色動畫小人，更是論證了這一點。

藝醫術高超，于是著作了兩本書。

他的主要著作有《中補說》和《中質秘錄》。并且因為他醫術高超，時人都很追捧他的論述。

這兩部書都流傳一時，書中最有價值的部分，就是朱方旦提出了腦是人的思考器官。

朱方旦的動畫小人問道：“古号為聖賢者，安知中道？中道在我山根之上，兩眉之間。”

所謂‘中道’，指的是人的意念、記憶，也就是現在我們所說的意識。這句話的意思是他認為，意識是在腦子裡面的，意念存在于腦。

但這和人們一直以來的認知是相違背的，哪怕朱方旦醫術高超，他領先時代的科學言論也會遭到駁斥。

康熙二十年，翰林院編修王鴻緒跳出來攻擊朱方旦。

隻見一個清朝官僚的動畫小人跳了出來。

他說：“朱方旦這是詭立邪說，妄言休咎，煽惑愚民，誣罔悖逆。”

并認定朱方旦犯有罔上，逆聖，惑民三大罪行。他奏請康熙帝按大清法律嚴處朱方旦。

不光如此還有一幫滿漢大學士也跟着煽風點火。大學士明珠還強烈要求：“凡是收藏朱方旦書籍的人，也要嚴懲不貸。 ”｝

王鴻緒是誰？明珠又是誰？朱方旦到這裡，對于朱方旦的下場可想而知。

弘暄隻是覺得可惜和不忿——

同樣是科學思想進步，同樣遭到打壓，西方的哥白尼、伽利略等衆人皆知，而東方的朱方旦卻幾無人知。

這樣岑參的對比，帶給弘暄的感觸極深。

在這一刻，弘暄的眼神锃亮，他再也不想仰望天幕中的昭武帝，而是想要成為乃至超越天幕中的昭武帝。

他想，昭武帝能做到，他也行的。