安東尼奧就吃完了糖包，準備清清嗓。
“我還有哦，一共拿了五個！”
“好嘛，你拿一個這麼點的三角包，換了我半個那麼大一塊大面包，我還要吃兩個。”
“兩個也不夠你吃吧，要不都給你吧？”
就着火光，他嗓音低啞的開始。
吹牛。
“又是出緊急任務的一天。”
阿桃就聽安東尼奧吹他的戰績，繪聲繪色的，衆人聽到精彩之處，就開始發出陣陣驚呼。
什麼打下來多少飛機啦雲雲，“有……起碼十架！”
他最後總結。
“盟/軍為什麼沒有給你發獎狀？”她問。
“啊，不對，沒有給你頒發獎章？”
“這裡。”安東尼奧掏出了他的獎章。
其他人：“哇！”
“真是偉大，比我想象中的還要偉大！”
有一個人說，“原來英雄就在我們身邊！”
“打下來十架飛機能拯救多少無辜的生命啊！”
“十架算一個小隊了吧？”
“我建議把他叫做聖·安東尼奧！”小姑娘一臉嚴肅。
不是所有人的名字前面都能加個聖的，一個人在天主的感化下，不斷的給大家做好事，當好人，這樣的人才會被大家稱作聖人。
或者說，離世後成為聖徒。比普通的教徒更加靠近于主的感召。
“是的是的，我也這麼想！雖然沒有特定的儀式來證明，但是就是離我最近的聖人了！”大家七嘴八舌。
安東尼奧心累，這丫頭每時每刻都想調侃他。
“有一個廣為流之的嘲諷故事，說一個人也叫安東尼奧，他實際上是一個十惡不赦的惡棍，但是一些人不了解他的行為，紛紛贊揚他是真正的聖人，他也雇了一些人，每天都在向其他人側面說他自己的行為有多麼高尚之類的話，所以他是聖人的名聲越傳越快，範圍越來越廣，最後教皇特地派了一位紅衣主教過來把惡徒冊封為聖·安東尼奧。最後，一個不學無術，行為放蕩的家夥，成為了人們眼裡的聖人，他獲得了享之不盡的名譽和金錢。”
“更何況，我又不想成為一個美/國城市，或者變成葡/萄/牙裡斯本的一個慶祝節日。”
“唉，有時候事情就是這樣。”
“不過安東尼奧，你在裡斯本是愛情的守護神哦？”
“那是另一位安東尼奧，和我卡裡埃多有什麼關系呢。再說啦，我要真的去他那裡拜訪的話，估計也不需要守護。”
“因為我倆的關系好到不能再好啦！”
阿桃就嘿嘿傻笑。
“小姐，你呢？”向導拔拔柴火。
“你是因為什麼原因而被迫來到這裡呢？我們這兒有三位猶/太人，一位飛行員。”
“我啊，”她仔細思考了一番，“被人追殺到了這裡？”
“什麼？”
“因為我偷了他們的秘密文件，看了不該看的秘密。”小姑娘饒有其事的說，“他們發誓要追殺我到天涯海角。”
“啊，也是勇敢的姑娘！你們果然好配！”
“你看了他們什麼不該看的東西？”安東尼奧小聲用中文道。
“唔……雜交品種？養豬場的那種？”
“什麼？”
“好吧，是生命之源計劃。”
nazi鼓勵精心挑選的德/國軍官跟金發碧眼的“純種”雅/利/安美女發生，炮制出“完美的”雅/利/安後代。
“也……也算雜交？！”他迷惑。
“說雜交也不算，就是感覺很惡心而已。你不覺得那些人就像什麼種/豬和種/馬之類的嗎？”
“畢竟那位希姆萊就是靠養豬起家的。”
他們哈哈一樂。
“你在說她國家的語言嗎？”
“是啊，我來自中/國。”
“哦哦哦！”送他們那隻鳥的佐夫說，“我知道那個國家，叫，嗯，上海的城市，我有一位關系比較好的朋友去了那裡，兩個月之後給我回信，說也建議去那裡避難，他們會收留我們在陌生的土地上，幫助像我這樣無家可歸的猶/太人。”
“哪怕是大家向往的美/利/堅，也不願意接收像我這種，沒有什麼錢财和地位的人，年輕氣壯的小夥子允許被進入，他們發誓要重新打回德/國去，但是我已經體衰了。”
佐夫道，“西方報紙把美/利/堅渲染的太好了，好萊塢也對我們進行文化滲透，直到，我發現這個國度對我們這樣的人關閉了大門，我才醒悟過來，美/國上層社會的猶/太富商和我們的身份壓根不同，仿佛我們這些人不是猶/太人一樣。”
“多麼了不起的中/國/人啊，在自己遭受侵/略的情況下，還願意幫助我們……”
“請不要過分地贊美苦難，我個人覺得有些譏諷，侵/略不是我們國家的每一個人想看到的，我們也不想被其他人侵/略，神州大地上由于日/本造成的苦難已經很多了，上海人民願意接收你們，确實應當被稱贊，中華民族本來就以溫恭儉讓為本，”阿桃認真道，“我還是希望你們能盡快建立一個屬于自己的國度，不要再到處流浪了。”
“我們也想啊。”
“希望早點見到。”
“先生們，能教我幾句簡單的希/伯/來語的問候嗎？”
路吉有些慚愧，“希/伯/來語，在曆史上消失很長時間了，我隻會德/語、法/語和意第緒語。”
“沒關系，我們會建國之後撿起來的。”佐夫堅定不移的舉起手。
“那麼，”安東尼奧想緩解一些尴尬，“我給你們唱一些，”
“Benedictus qui venit
In nomine
In nomine Domini
Hosanna in excelsis……”
“In nomine”重複出現了好幾次，構成了一個舒緩往複，充滿了神聖意味的樂章。
“啊，是《聖頌》嗎？”皮諾本來打着瞌睡，一聽馬上清醒過來。
兩個猶/太人卡住，看着他不明所以。
“Hosanna是希/伯/來語，?????????, 聖經用語，贊美上帝時的歡呼之聲。”佐夫閉着眼睛，點點頭，還給大家展示了一下那幾個希伯來畫符怎麼寫。
“拉丁文的Hosanna也是這個意思，不，準确來說應當是你們先産生的詞義。”
阿桃反應極快，“那這首歌就是用拉丁語唱的，贊美詩？”
“是的，我改了一下裡面的歌詞，《聖頌》本來來自《以賽亞書》第6章第3節，天使所唱出的贊美詩，相近的内容亦在《啟示錄》第6章第8節中出現，并以'高聲贊美主'作結尾。”
“改編？！你的膽子好大！”
“不怕教會把你抓了？”
“啊，我記得背景是主進入耶路撒冷之後大家對他的稱拜，”她拉拉男人的衣角，“能不能稱得上是迎主曲呢？”
“算。”
“我聯想到了我們國家屈原的《九歌》，《九歌》也是可以唱的，《東皇太一》排在第一，是迎神曲。《禮魂》為最後，是送神曲。”
“那，你會唱嗎？這個詩人，創作在什麼時候呢？”
“那真是難為我了，傳說中九歌本是天樂。屈原借用了這個名字，”小姑娘把他的手放自己肚子上暖肚子，“我的話，能唱一個宋詞的詞牌名就了不起了。屈原的話，生活在公元前三百年？”
“我對你們的國家很感興趣，你是生活在北方還是南方啊。”安蕾娜提出問題。
“我嘛？我是北方人哦，冬天零下十幾度是很正常的事，有的時候，從大澡堂子裡出來，含在滴水的頭發會被外面的氣溫瞬間凍成冰。”
“叫你擦幹頭發再出來，說的我嘴巴都麻掉了，似乎你們大澡堂子沒有配備吹風機啊？”安東尼奧戳她。
“不習慣吹風機吹我啦！”
打掉他的手，阿桃說，“很不可思議的一點，說起耶路撒冷，耶路撒冷是猶/太教、基/督教、□□教的聖地。我就想起來所羅門王了，大概早期的國家都會唱頌一些關于神靈的歌曲，每個國家都不例外，所羅門除了是名君主之外，他的詩歌也很出色。”
“你是我的鴿子眼？”青年拉長聲調。
“我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。”她回。
“相傳是所羅門王所創作的《雅歌》，實際形成于公元前四世紀。”
“有很多人不理解，為什麼我們的民族具有很強的包容性，元朝和清朝都是少數民族政/權，他們反而被我們同化，西方人覺得美/國是個民/族大熔爐，的确是這樣，我之前看過一種說法，說國力越強，包容性越高。”
“如果單論國力，我們确實和美/國有很大的差距，但是我可能覺得，應該反過來才對，是包容性越高，國力越強。”
“美/國由于曆史原因，各種各樣的人都在那邊生活，包括白/種人，黃/種人，黑/種人，雖然是以基督教為大主流的國家，但是也有許多□□社區，華人社區，甚至還有許多無神論者和無黨派人士。”
阿爾弗雷德雖然是基督教派，阿桃卻很少看到他在教堂裡禱告過。
别說一周一次的彌撒了，他甚至兩三個月才去一次教堂。
對于基督徒比較重要的節日，比如說謝肉節、齋戒節、複活節等，總是過去了大半天才會想起來，他平常也很少講關于宗/教的話題，行為舉止似乎也和宗/教無關。
距離上一次見他把十字架拿出來祈禱的時候還是，她想想，二/戰有一次。
其他的有些模糊不清。
“我曾經和基督徒，□□教徒分别相處過很長一段時間，他們看上去是比較溫和的，歡迎聽我提出對他們宗教的求教，我坐在地上，聽□□和我講真主和安拉。”
“也去過許多大教堂，聽基督教徒給我講《聖經》。說起他們信仰的時候，每一個人的臉上都浮現出那種安詳平和的表情。”
“但是，如果涉及到了宗/教沖突，雙方就會猙獰着臉孔，争的頭破血流，之前文雅的外衣不複存在。”
“宗/教真的有這麼大的魅力嗎？”
“我聽出來了，你是無神論者。”皮諾幹巴巴的講。
“是的，我們國家出現過儒釋道三教合一的時期，對你們來說很不可思議。先不提基督教分化成了多少大大小小的教，儒家要我們入世，佛教要我們遁世，道家要我們出世，三種看上去是非常沖突的，仔細去思考的話，三者有許多共存之處。”
“很多人覺得，基督徒曆史上被□□欺負慘了，好巧不巧，□□也是這麼看基督的，雙方流血沖突了好幾個世紀，甚至到了今天，好多人提起□□還說是他們都是惡人。西/班/牙被□□統治了七百多年，最後把他們趕出去。”
巧合的是，在西/班/牙統一，也是把□□趕出去的那年，國王派出哥倫布遠航并發現了新大陸。後來，西/班/牙憑借着經驗充足，戰力爆表的海軍，稱霸海洋；憑借着可怕、訓練有素的步兵方陣，主宰着歐/洲戰場。在全球範圍内擁有廣大的殖/民/地，并建立了當時世界上最強的帝國——西/班/牙帝國，成為了第一日不落帝國。
“基/督/教和猶/太教也互相看不起對方。互相排斥。”
“包容，”佐夫說，“确實是一股不容小觑的力量。”
“你也一樣，很包容。”安東尼奧這時候才開口，他一直在安靜的聽她說話，沒有發表什麼言論，隻有在常識性錯誤下才會糾正。比如哥倫布是意/大/利人不是西/班/牙人。“睡吧，休息一會，我守着你們。”
綠色的眼睛幽幽的看着火爐，看到火苗在那裡跳躍。
跳着跳着，蹦到了小姑娘的臉上。
他再仔細一看，是火苗的影子，照的人紅彤彤的。