波斯人家庭教育主要分為兩個階段：第一階段是四歲之前；第二階段是四歲之後。

四歲之前的家庭教育主要偏向于哺育和生存技能的培養是由母親負責的。四歲之後的家庭教育開始出現很大分差，這分差的主要來源就是子承父業的傳統。因為很多行業都是存在行業壁壘，人們隻願意将技藝傳授給自己的孩子。譬如文士的後代一定會被教導幾何、天文和文學等，因為文士本身就必須具備這方面的知識；而屠夫的後代一定會被教導屠殺牲口。

當國王和大衆逐漸意識到行業壁壘會對行業本身造成傷害，于是針對教育方面的改革就出現了——設立學堂。不過盡管如此，很多波斯人仍然認為應當将技藝傳授給這個行業的後代。

波斯帝國的學堂的種類主要有四種：宮廷學堂、寺廟學堂、文士學堂、職官學堂。不同種類的學堂，在組織者、學童、教學内容等方面都有很大的區别。宮廷學堂是由波斯國王親自設立的學堂，教學地點在王宮之内。從名字可以看出這是專門為波斯王室子弟提供教育的學堂，學生中除了王公貴族外，還有大奴隸主的優秀子孫，限制非常嚴格。

宮廷學堂的教育也是教學内容最全面，階段性知識教導最強的。相比于其他學堂，宮廷學堂擁有最好的教師資源，主要由高級文士教導課業内容。

寺廟學堂是僧侶們為了傳承相關的宗教知識而創辦的學堂。在寺廟學堂中大都是由一些知識豐富或技能熟練的僧侶去教導那些小僧侶所形成一種傳承關系。

文士學堂是所有學堂中水平最沒有定數的一個學堂。這種學堂都是由文士私人創辦，水準也參差不齊。

職官學堂，則是王室成員出面籌辦的專門培養和選拔官員大臣的學堂。這是培養目标最明确的學堂，也是對教育要求最高的學堂。在此學堂學習的人，必須從五歲左右入學進行長達十三年的學習生涯，然後才有可能進入王室任職……】

“你說什麼。孩子？要在樓蘭全國開辦學堂，讓每一個樓蘭人都認識到自己的文化？”陀阇迦驚詫地看着表情嚴肅的寶貝女兒，“你以為和匈奴斷交，就是天下太平了嗎？不！更大的麻煩要來了！”黎帕那說：“如果不及時采取舉措，漢文化遲早要入侵西域。”

“這，這，這。”陀阇迦撓撓頭，“孩子，我覺得眼下當務之急是趕緊防禦那些逃亡的漢人污染樓蘭人的血統才對。”“漢文化入侵西域也不是一件容易的事情。我和漢朝使者打交道這麼多年，還不是得靠譯官傳話？”他邊說邊用力抖了抖書卷，因為西域各國文字詞彙大多是由字母組成，想去掌握漢話漢字相當困難！

“公主。”古裡甲在旁邊聽着聽着，突然覺得好奇：“你以前怎麼學的漢話。”黎帕那說是和巴塞木老爺學的幾句皮毛，口語而已，實際并未真正用筆寫過漢字。“這不就是了？”陀阇迦攤開手：“國相，還有譯官，也隻是會幾句口語應付漢朝使者，用不着深入了解什麼文字。”

“就算如此，我們樓蘭人應該考慮考慮充實國力。發展自己的文化教育。”“教育是立國之本、強國之基石。”“我今日已經查問過，漢朝那邊也不是每個人都識字。所以他們根本就沒有資格藐視我們樓蘭人。”“父王，請你多多斟酌我的建議。”

這孩子應該是因為被漢人惡言羞辱所以惱羞成怒之下萌生的想法……黎帕那走後陀阇迦坐在書桌前久久沉思。開辦學堂推行全民文化教育并非易事，這必須得和王族貴戚以及各級大臣官員商讨才行。“國王。”古裡甲問：“老臣想知道你有什麼想法？”

“嗯。”陀阇迦猶豫不決：“平民百姓好像沒有必要懂得文字吧？你說是不是？我們懂得文字是為了朝政，為了異國邦交，他們不涉及其中，沒有必要去學？”

樓蘭王認為，窮人都在維持溫飽，很難有閑餘時間和閑錢去讓子女讀書識字。因為讀書很昂貴，代價很大，無法擔負，古裡甲說：“可根據老臣所知，西域有些友邦國很多小孩都接受啟蒙教育，這得益于國力強盛，民衆的财富增加，接受啟蒙教育之後去尋個好差事，不會被人欺負，也不再為受貧窮困擾。”

陀阇迦依然猶豫不決：“待本王召集群臣商議過後再說吧。”然而古裡甲回到家就坐在書桌前，看着散亂的書卷，心事重重。陀阇迦不知道，《通史》第一卷已經撰寫完畢，但第二卷陷入了難題，原因是古裡甲正好把文化教育的内容安排于此——他已經寫明樓蘭平民絕大多數不識字的情況，可天香長公主偏偏提出推行教育的建議，國王的态度又模棱兩可，怎麼寫？如果商議通過，不就得重寫嗎？

古裡甲也知道，以天香長公主的性子不鬧出一點眉目絕對不會罷休的。既然如此，隻能暫時停筆了。

【開篇——

樓蘭國是一個多樣文化的統一體。自古就是一個多宗教、 多種族和多種語言并存的國度，是偉大的“吐火羅精神”把各種族凝聚在一起。樓蘭人具有強大的融合和同化能力，信仰人與自然和諧統一的世界觀，注重精神、輕物質的人生價值觀。在思維方式上，追求永恒精神、崇尚内向直覺思維。

【樓蘭國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體，除吐火羅人之外，還有月氏人，粟特人，犍陀羅人，安息人，斯基泰人，雅利安—旁遮普人，身毒人，精絕人，龜茲人，辛梅裡安人、薩爾馬特人、馬薩格泰人（刻意去除曾經影響深遠的匈奴人）等各族通過互相接觸相互影響逐漸融合滲透，共同創造了璀璨的樓蘭文化。

樓蘭文化是一個充滿包容性和多元性的文化，樓蘭人對于外來文化持有開明、寬容的态度因此善于吸收和借鑒他民族文化，從而發展和擴大本民族的文化。樓蘭人注重求知，求知是每個人的天職。不分貴賤、男女平等。】

黎帕那坐在地台上認真閱讀公布的《樓蘭通史》第一卷，開篇後便是政治篇。

【……為了對國土進行有效的統治，樓蘭王國的曆代國王能夠吸收境内各民族的精英進入統治階級，但所有人必須聽命于國王。國王的權力巨大無窮，事無巨細，大臣都必須和國王商量，但最終由國王拍闆決定。樓蘭王國将領土分為五座城邑（原為七座），設置總督管理行政、财政大權收歸國王。雖說各民族都有機會爬到上層階級，但樓蘭國王主要還是重用吐火羅人，特别是國王身邊的親信人員都是吐火羅人。之所以會這樣用人，一是因為國王及王公貴族都是純正的吐火羅血統，二是因為吐火羅人本身的種族自優心理。

樓蘭人建立城邑有二個目的，一是作為軍事重鎮安置老兵，二為了加強統治，此條也是最重要的———國王統治範圍非常廣闊，國内七成人口為吐火羅人，其他種族隻占三成。國王在交通要塞建立軍事據點加強統治，這些據點便逐漸發展成為後來的城邑。此外城邑既然是吐火羅人主要生存的地方，而他們又很有才華，故能夠為王國創造很大的經濟效益。因此城邑成為王國的重要稅收來源，另外，城邑也是傳播樓蘭文化、融合其他民族的支撐點，隻有做到促進文化大融合，統治起來才會順手很多。

白毗耶王在位期間，在各城邑安置“國王的耳目”，實行督察和賞罰；對各城邑規定貢賦數額由包稅人征收；為強化軍事力量，自任最高統帥，直接委派将領，建立一支由一千名精銳常備兵組成的“不死隊”作為軍隊的核心；同時改革币制規定王室統一鑄造金币通行全國；修築驿道，沿途設驿站，以加強王室同地方的聯系；正式奉佛教為樓蘭唯一國教，加強思想統治……

佛教是樓蘭文化的靈魂。僧侶在樓蘭有很大的話語權。國王分給僧侶大量的土地，隻要求繳納少量的土地稅甚至不要求交稅，因此形成了強大的神廟經濟。作為回報，國王得到僧侶的巨大支持，統治得到強化。另外國王的重要支持者還有王室各宗族，國王們也分給他們大量土地，隻需繳納很少的稅收。

王室和貴族官僚都有自己的大莊園，莊園裡有雇農和奴隸，其中奴隸沒有人身自由，沒有财産，靠領取給養生活。這些莊園遍布全國，構成樓蘭王國經濟結構中的一個重要組成部分。】