佛子對柳聞斌說了最簡略的版本，因為最詳細的版本隻能說給施霜景聽：“佛教由西邊傳進東邊，自古就常走河西這條線。我師不空在河西設疆場，最早是抵達武威城，由哥舒翰迎候。不空撤出河西之時，受諸佛感召，在祁連草原腹地選址做秘密壇場，此後不空就沒有再照管過。草原裡的馬家就修在這秘密壇場之上。勵光廠也可以視作壇場的地址，在這類壇場之處，因果流轉會有異常。□□歌起初請我們去馬家大宅，其實他自己也不清楚自己為何要這麼做，他抗拒‘老祖’，但又受‘老祖’的控制。我在馬家待着，直到馬家人齊聚，我才知道他們‘老祖’請我來是提前開了壇場，考校我的千年修行，若我通過，即可涅槃。”

“辯經、辯法對我來說并不麻煩，在我看來，唯一的關鍵隻有我是否要舍棄一切因果。若我證得一切清淨，因果自消，我當即就可大乘涅槃成佛。若大乘涅槃，馬鳴菩薩示現，引導馬家諸多天人之魂為我護法。馬家的确有些說法，他們世世代代從這壇場出來，雖是人類身體，可魂靈早已經受了轉化，有半成的法相，卡在不上不下的區間，若我涅槃，就會卷走馬家所有人的因果，作開啟涅槃壇場的助力。不過這樣他們也就全死了。我放棄了，我如果當下就涅槃離去，施霜景會死，之前的努力盡付諸東流，我也無法證自己的法——我是修密教部的。我從垢染愛欲中來，涅槃也不去它們所在的地方。”

機場人來人往，柳聞斌捧着一杯肯德基豆漿，聽得很不是滋味，“那不就錯過涅槃的機會了？還有機會涅槃嗎？”

“你還是沒懂。密宗雖是大乘的分支，但我們的部、經、法是分隔開來的。我知曉從前密教部的佛、明王和菩薩最終都選了大乘的涅槃，也就是離垢升華、無欲無求。我可能是唯一一位執拗于密宗心性的候選人。他們擔心我無法成佛，提前給我遞了路，我拒絕，接下來隻能自己看着辦了。”

“哦哦，那佛子你找我要回去的那尊小像……？”

一提到這個，佛子臉色馬上臭了，他如此慌張，但在一些始作俑者眼裡不過是兒戲，如此莊重對上如此不莊重，佛子越想越氣血上腦，“我拒絕了大乘涅槃，馬鳴菩薩走了，但馬頭明王*1不請自來——馬家人搞不清楚到底是‘馬鳴’還是‘馬頭明王’，馬家壇場就是誰都能來，雙馬交替，耍我呢。”

往好了想，羅愛曜可能是獲得了第三位護法。往壞了想——要多壞有多壞，不就是差點把羅愛曜拐去其他部去了？如果說這是一場招聘，那這些大乘涅槃的佛菩薩天天從密教部截人，羅愛曜真不信邪了。

說與外人聽，外人全都會理解。羅愛曜唯獨過不去心裡的坎，一想到要向施霜景解釋，這輩子第一次緊張了。但這種小小的緊張被大大的擔憂蓋過去。他們順利趕上了晚上八點的飛機，十點左右落地，童蕾叫了員工在機場接人，俨然像一場生死拉力賽。

沒事的，沒事的。羅愛曜在心裡這樣安慰着，既安慰自己，也安慰不知道能不能聽見他安慰的施霜景。他的法身人形，璎珞玉石嚴身，面目藏在遮布之下，手撐着病床床頭，俯身一直一直看施霜景，琳琅的墜飾垂在病床上，落花一樣。法身找不見施霜景的心識，留在他的肉身旁也是一種守護。

羅愛曜至今也不知道，為什麼施霜景會生病，為什麼單一身無法救施霜景的病。施霜景是羅愛曜涅槃的一關嗎？誰得了允許拿他的愛情當試煉？羅愛曜的逆反心全給激起來了，施霜景又不是工具，活生生一條命，羅愛曜走之前還和施霜景溫存着，不問自取真是卑劣。

*1：馬頭明王：密宗蓮華部的金剛明王。據傳來源于婆羅門教的雙馬神童。

*2：“蓮花處染而無染，貪性亦然無所著。此說若知外事無，設作諸罪亦無染。”——《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》