“若遇春時占春榜，

牡丹未必做花魁”。

所以曹公歎芙蓉生不逢時，“莫怨東風當自嗟。”

牡丹雖富貴，卻非君子，在文人墨客眼裡便淪為俗氣。

所以周敦頤在《愛蓮說》中講：

“菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎衆矣!”

黛玉問寶玉：

【“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅者是‘玉’。爾有何貴？爾有何堅？”寶玉竟不能答。

三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禅呢。”】

在曹公的審美裡，美的事物不隻要貴，還要堅，有品格。即清貴，他的審美也代表了大多數傳統文人的審美。

薛家雖有錢，“珍珠如土金為鐵”，但是隻是富貴，淪為市井俗氣，而非清貴。

林黛玉家五代列侯，父親是探花，蘭台寺大夫，欽點巡鹽禦史，又是書香門第，又是富貴人家，才是作者推崇的清貴出身。

所以曹公在書中借寶玉之口，在《芙蓉女兒诔》裡盛贊芙蓉：

“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色……”

說木芙蓉美好純潔，金貴而有品格。

薛寶钗的花簽出自羅隐的詩《牡丹花》

“若教解語應傾國，任是無情也動人。

芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。”

人們之所以愛以木芙蓉和牡丹、芍藥對比，是因為木芙蓉雖然和牡丹芍藥不同屬，但是這三種花長的很像，都是花大而色麗，不同的是牡丹和芍藥都在春季開花，而木芙蓉則在秋冬傲霜而開。

所以我們來看絕情谷中的龍女花：

【楊過順着她的手指，見路邊一朵深紅色的鮮花正自盛放，直有碗口來大，在風中微微顫動，似牡丹不是牡丹，似芍藥不是芍藥，說道：“這花當真少見，隆冬之際，尚開得這般燦爛。我給它取個名兒，便叫作龍女花罷。”

說着走過去摘下，插在小龍女鬓邊。小龍女笑道：“多謝你啦。給了我一朵好花，給花取了個好名兒。”】

要知道這花并不是龍女花，而是楊過随便取了個名字。

此時正是冬季十二月份，絕情谷地處陝西，雖然是北方，但是絕情谷中有溫泉，所以氣候比外面要暖和一些，相當于南方的冬季，正是芙蓉盛開的時節。

那麼請問既像牡丹，又像芍藥，又是冬季開花的，又不忌水土，南北皆宜的，除了芙蓉還有誰？這裡作者故意不說花的真名，就是給讀者打了一個謎語。

書中說這花直有碗口來大，芙蓉花比牡丹花還要大。

作者寫的很清楚，這花似牡丹不是牡丹，似芍藥不是芍藥，我們前面也講了芙黛龍钗，牡丹就代表小龍女，芍藥作為牡丹近侍，正是想做大龍女的郭襄，書中她曾在芍藥亭邊等楊過。

所以這個意思很清楚，這花像牡丹和芍藥，是在說像小龍女和郭襄，但不是，很明确的否定了，這隻是一種假象，事實是它是芙蓉花，被楊過誤為龍女花。

這種寫法就是虛指。

就像小說裡楊過的情感一樣，他一直以為自己愛的是小龍女，其實他心中愛的是郭芙。

正所謂：

千機錦繡木芙蓉，昔日誤作龍女花。

所以小龍女跳崖的時候，将楊過給她戴在鬓間的龍女花摘下扔在地上不受，按理夫君親手戴上的花，難道不該戴着它跳崖嗎？

楊過【走到臨近，不禁胸口騰的一震，這正是他昨日摘來插在小龍女鬓邊那一朵，左側兩片花瓣微現憔悴之色，他認得清清楚楚，昨晚臨睡，這朵紅花仍在小龍女鬓邊，花既在此，小龍女昨夜自是到過此處了。】

而這朵花卻跟黃蓉給的斷腸草放在一起。

【楊過俯身拾起花朵，隻見花下有個紙包，忙打開紙包，裡面包着一束深紫色的小草，正是情花樹下的斷腸草。】

傳說神農嘗百草以辨藥，因嘗試一種紅花而不幸斷腸身亡。而這種要人命的花就是芙蓉花。

詩仙李白曾經為此寫下：“昔作芙蓉花，今為斷腸草”的詩句。

這個在很多古籍中都有提及：

陶弘景《仙方注》雲：“斷腸草不可食，其花美好，名芙蓉。”

《冷齋夜話》雲：“太白詩：‘昔作夫容花，今為斷腸草。’本陶弘景《仙方注》‘斷腸草一名夫容’故也。乃知詩人無一字閑話。”

方密之笑曰：“太白冤哉!草不妨同名，詩人何心作藥師父耶？”

宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷一：“老圃雲：芙蓉花根三年不除，殺人。

因憶古詩雲：‘昔為芙蓉花，今成斷腸草。’則古人已曾言矣。”

可是現今百度上都說李白的詩是“昔作芙蓉花，今為斷根草。”，我不知是何故？斷根草和芙蓉花有什麼關系？大家覺得說的通嗎？

龍女花和斷腸草放在一起，其實它們都指芙蓉花。