原型是為小說服務，而不是小說替原型服務，寫小說需要靈感，當創作需要新意時，作者除了想像之外，可能會到生活中尋找靈感，這就是原型存在的價值，而不是為了寫一個原型去寫作，也是小說和人物傳記、紀實文學的區别。

夏夢給金庸的靈感，就是突破傳統武俠小說的傑克蘇模式，不再所有的女人都愛我，創作出男人單戀女子的模式。當然他也不是完全還原他和夏夢的男追女，女絕對不愛男，而是增加一些女子也有動心的情節，以遷就讀者的情感訴求。

比如舊版王語嫣最終感動接受了段譽，到了新修版，功成名就的他，才又堅持作品内涵，改成王語嫣仍選擇慕容複。

包括郭芙，雖然楊過一直由于自卑于身世，在郭芙面前自相形穢而故意疏遠郭芙，甚至與郭芙作對，但是作品明寫郭芙也讨厭楊過，可是暗中仍有心動的痕迹，最後點明郭芙其實也心悅楊過。

我覺得完全就是金庸對夏夢單戀的改良版，在金庸之前，沒有武俠小說有這種寫法。這就是夏夢原型論存在的意義。

今天在知乎看到芝麻醬在“楊過到底喜歡郭芙還是小龍女”問題的回答，完美的說出我心裡的答案，可惜我沒有那麼好的文筆。

華山之旅是楊過埋葬自己激烈愛情的心墳。另外我還覺得她沒有寫斷臂是楊過的涅槃重生。從此一個全新的楊過誕生了，是他成為一個為國為民大俠的轉折點。寄托的是金庸最終離開長城影業，艱難創立明報的心路曆程，從此金庸心裡轟轟烈烈屬于愛情的時代落幕了，開始專注于自己的報業王國。

所以我一直堅持郭芙的原型就是夏夢，《神雕俠侶》也是金庸小說的轉型之作。

需要提一句的是，評論裡提到的之前無塵道人被官家小姐欺騙，自斷一臂，屬于餘魚同似的自殘，跟男主角被女子砍斷一臂，當胸一劍是不一樣的。

評論裡提到張無忌和周芷若可能涉及香港左右/派之争，我覺得比較有道理，因為金庸在後記裡提到過周芷若和趙敏都是ZZ人物，說明金庸在創作時，的确有ZZ考量在内，于是我特意去查閱了一下資料，發現的确印證了這一點。

《倚天屠龍記》連載于1961年7月6日至1963年9月2日，這兩年間《明報》發生了重大轉變。

金庸創辦的《明報》一開始隻是一份小報，從1959年創刊以來，《明報》一直靠金庸的武俠小說以及獨有的精彩馬經，狗經，明星的轶聞豔史來招徕讀者。

到1961年7月開始寫《倚天屠龍記》時，《明報》已經決定轉型。1961年7月16日，金庸發表社評《本報進行加強國際新聞》，“從明天起，逐步加強國際新聞，嚴格遵守公正無私、不左不右的立場，擁護中國人的利益，香港人的利益。”，但是并未立即付諸行動，進行大幅度改版。

直到1962年5月，發生了三年困難時期内地的逃港事件，廣東的饑民為了求得生存，開始逃往香港。

當時的香港傳媒被幾大左/派報業把持，也包括金庸曾供職的《大公報》，為了粉飾太平，沒人敢報道。

《明報》幾經權衡，終于決定站出來報道此事。

金庸後來寫道，“金庸出身于《大公報》，自然深知你們對付異己的态度。我們決定刊登五月人潮的消息，金庸内心難道不怕麼？難道不想到自己安危和妻子兒女麼？”

《明報》開始大量刊登獨家新聞。這個被逼無奈的決定，将成為“左/派”報紙圍攻《明報》的把柄。在未來，《明報》不得不面臨一場戰争，而金庸甚至會遭遇死亡的威脅。

沒想到經此一事，《明報》名氣大漲，一時間紙貴洛陽。

我估計這就是六大門派圍攻光明頂的靈感來源。張無忌出身自正派武當派，後來做了明教教主，相當于曾供職□□第一大報《大公報》的金庸，出來自創《明報》。圍攻光明頂事件之後，張無忌一戰成名呼應報道逃港事件後，《明報》一躍成為報業巨頭。

夏夢所在的影業公司，當時也是進步團體，夏夢本人是上世紀五六十年代，香港電影界的有名的進步明星，受到過毛主席、周總理的接見，也受到過鄧穎超的贊揚和肯定。

同在六十年代夏夢曾在香港發表署名文章，“聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，堅持文藝為工農兵服務，為無産階級服務的方向。”

這也是金庸創作周芷若這個人物的來源，在那個年代他跟夏夢已經Z見不同。既然ZZ已經分歧，金庸便把當初給夏夢寫過的《絕代佳人》倒過來寫了，原本幫助男主去盜虎符的佳人，現在反過來去盜男主的刀劍了。

值得一提的是，當時香港左/派報紙包括《大公報》《文彙報》《新晚報》《晶報》《香港商報》五家報刊，加上夏夢所在的影業公司，正好在金庸小說裡組成六大派。

金庸創作《倚天屠龍記》，小說創作進入瓶頸期。但是他為賣《明報》，又急于在報紙連載，所以《倚天屠龍記》開始寫作時沒有成熟的大綱，寫一段算一段，先寫郭襄，寫不下去了又寫張翠山，最後才跳到張無忌。

這就是為什麼周芷若一開始起名字的時候，明顯按照杜冶芬為原型設定的，因為金庸在長城受到感情重創，寫了郭芙以後，可能一開始沒想再寫夏夢，他在寫小周芷若給張無忌喂飯時，想的是再按杜冶芬為原型寫一個人物，于是起了周芷若這個名字。

結果後來因《明報》轉折性的ZZ報道事件，有了靈感，改成了寫與自己ZZ立場不一樣的夏夢。

因此出現了一個人物疑似有兩個原型的情況，原因就是金庸後來更改了最初的設定。

這也是為什麼他後來将周芷若從周子旺女兒，改為漁夫女兒的原因。因為周子旺是明教的人，就不符合夏夢這個原型的定位了，夏夢不是出身右/派，改投左/派的人，她本身就是左/派。以她為原型的人物，應該是正派陣營的人，不會出身于邪教。

自從1959年，離開《大公報》創立《明報》，金庸男主就開始脫離主流，郭芙是大俠之女，而楊過卻是漢奸之子，後又入古墓，他本身也有幾分邪性。周芷若是正派峨眉傳人，而張無忌卻做了邪教明教的教主。

朱玫作為從英國回來的人，當時跟金庸ZZ上保持一緻。

英國作為殖民者，被當時的左/派抵制，相當于外敵，于是金庸根據元末曆史，創作出一個背叛蒙古，追随了張無忌的趙敏。

我看倚天，對張無忌跟敵國郡主暧昧，是難以接受的。但是現在看金庸寫作背景，也理解了他這種設定。

現在越來越覺得郭芙和周芷若是同一原型，就是夏夢，兩個人一樣的暗線寫法，一樣的重創一劍。

郭芙一心想要自己将來的丈夫做大英雄，周芷若想讓張無忌當皇帝，這是金庸理解的當時的夏夢，王語嫣也曾追問過段譽誰做皇後，誰做妃子。

而杜冶芬隻想回杭州過清靜日子，就像殷離隻想拉張無忌回靈蛇島，小龍女隻想要楊過回古墓。

朱玫則是趙敏，背叛了原生家庭，跟他保持一緻。

多年後，時過境遷，ZZ環境也變了，金庸的心态也變了，将當時激進之下寫的周芷若人設進行了改動。

而黃蓉這個角色，是金庸在初期創作時，寫的比較理想化的一個人物，裡面有大量從他和杜冶芬杭州初戀而來的靈感，後期他才逐漸向現實主義轉變。

至于黃梅戀，我認為是金庸原創的，沒有什麼原型。黃藥師作為梅超風師父，相當于父輩存在，所以他恥于承認自己愛上了徒弟。這一點金庸任何一段情史也不符合。

黃藥師跟梅超風更像是金庸所說的，年長的男性對小妹妹的隐秘心事。

如果說啟發，金庸大概是從歐陽修給自己年幼的侄女阿張寫豔詞，導緻被貶官一事得到靈感吧，金庸在書中寫黃梅情時，也引用了歐陽修的這首《望江南》。

至于以樂器為人物命名，隻是以杜為原型的一個佐證，不能說凡是與樂器挂鈎的都是杜，也許金庸想起一個樂器名，覺得挺好，就用了，是完全有可能的，他又不是在編分類目錄，不符合分類的一律不用。

同理男裝和草字頭也一樣，這些完全可以随機創作，隻能作為參考，而不能機械性劃分。我在剛開始分析原型時也犯過同樣的錯誤。我們不能因為一個字的相同，或者一個形容詞的相同，就去劃定原型。

至于郭靖的原型是李靖等等，我認為脫離了小說和作者本身，看不到其中的邏輯性。作者在書中都說的很直白了，郭靖和楊康的名字來自“靖康恥，猶未雪”，也貼合小說抗金的主題，這麼合理的理由視而不見，卻要去找一個完全無關的李靖來，就因為他們名字裡都有一個靖字嗎？又把李靖的字藥師，按在另一個人黃藥師身上，太天馬行空，放飛自我了。

總之我認為寫小說有原型，是因為需要從生活原型汲取靈感，用于創作，而不是創作為原型服務，這個主次關系不能弄混。

一個原型，加上作者想象，完全可以創作出不同的人物，因為他從原型身上得到靈感的側重點不一樣。

比如以杜為原型從年少相愛這處，附加上其他想象的理想因素，創作出黃蓉。

從她有些社恐，無法融入香港社會這點，一心想拉他回杭州得到啟發，加以想象，創作出小龍女