這家主人姓倪，名齊安。是一家機械廠的電氣技工，也是維修車間的主任，人稱倪師傅，而同輩又熟稔的多半谑稱他為“泥膏藥”。這倪齊安正屆知天命的年紀，中高個兒，身體微微有些發福，頭發則剛開始顯現謝頂的迹象，腦門飽滿閃亮，臉略呈方型。雖棱角分明，但卻慈眉善目。這倪齊安不管是在他工作的廠裡，還是在他所居住的小巷裡，橫豎都算得上是個響當當的人物。

倪齊安書念得不多，算是初通文墨，但人卻勤勉聰明且善琢磨，又從祖輩那裡因襲相承了“隻要學好手藝，到處都有飯吃”這條死理。耳邊萦繞着母親常說的那句古話：“家有良田千頃，不如一技薄藝在身。”對苦心求藝，竭盡鑽研的行為，佛學上早有名言，謂之：“如獅子搏物，如靈貓捕鼠，如雞之孵卵。”說獅子搏取強壯的水牛時，自當竭盡全力，但當它搏取一隻野兔時，同樣也不遺餘力。即便是一件很小的事情，也要盡心盡力地把它做好。“雖小道，必有可觀者焉。《論語?子張》”倪齊安就是這麼個秉性，不管做什麼，學什麼，他都會全身心投入，特别執着。對待技術，倪齊安從當徒工起一直勤勉刻苦，學之不厭，為之不倦。經過這數十年的琢磨積累，倪齊安早将那電氣活兒鑽研到了純熟的境地。廠裡那台進口的寶貝級設備一旦出現故障，必定由他帶着徒弟們去拆卸修理，因為在廠裡，除他之外再難尋出一個敢去碰這台設備的人來。經過他的努力，不論什麼樣的故障都會被一一排除，在最短的時間内恢複到正常的使用狀态。他的這套拿手絕活為廠裡搶回不少時間，也為廠裡省下不少費用。因而，他每年都能扛張獎狀捧個獎品回家。在這個有着幾千号人的大廠裡，不管是廠長還是書記，對他都尊重有加，另眼相看。

倪齊安的父親是個民間郎中，專攻骨傷與瘡毒。這民間郎中可不等同那些走街串巷，漂泊不定的江湖郎中，那不過是“江湖騙子”的别稱罷了。倪齊安的父親，雖說辦不起夢寐以求的診所，更沒象樣的藥鋪，但卻能心安理得、堂堂正正的在家坐堂接診。要是沒有貨真價實的醫技、沒有令人信服的療效，那這個家恐怕早被人砸過十回八回了。據說，倪齊安父親所煨制的膏藥和湯劑，能集消炎化濃和止痛于一身，内服外敷，對治療瘡毒極是靈驗。他父親接骨療傷的方法也很獨特。從不用什麼夾闆和石膏，而是用兩片不為人知的硬質樹皮，放入煨制好的湯藥裡浸泡，然後就這麼濕漉漉地夾貼在患處。樹皮幹了就往上面刷補湯藥，就這麼夾貼個月餘光景，療效十分顯著，患處皮膚不會紅腫發癢，更不會潰爛，真有點讓人匪夷所思。對挫傷、拉傷和疼痛則用膏藥外敷，湯藥内服，雙管齊下，同時再用一種特殊的技法撫捏按摩，疼痛即刻減緩，極具奇效。

倪齊安的父親，雖說是個民間郎中，但卻聞名遐迩，是個有割股之心的醫家，隻要能治好别人的病，即便割股作餌都願意的。他父親雖醫術高超，卻為人和善，收費低廉，從不恃技傲人，從不把自家醫技當作斂财的搖錢樹。唐代藥王孫思邈，在其《千金要方》卷一中寫道：“醫人不得恃己所長，專心經略财物。”明代醫家陳實功也說：“若遇貧難者，當量力微贈，方為仁術，否則有藥無夥食者，命亦難保也。”他父親常說：“扶助人貴在雪中送炭，無需錦上添花，那不過是去湊熱鬧而已。古人有言：“若做醫士郎中，先存活人心田。” 行醫之人須存善心才是。不管家境清寒還是殷實，甚至是那些連藥費都難以湊攏的病人，他都一視同仁，從不敷衍拒絕。因而人們反喜歡别稱他為“泥菩薩”。對之中特别困難的就量力微贈，那些受其救治幫扶的人感激得幾乎都要向他行跪禮磕響頭。他父親每每都說：“不可不可，作為醫家那是應該的。 “施之者比受之者有福。耶稣”聽說你也是信耶稣作禱告的，你看主都這樣的說呢！”

他父親雖飽受“之乎者也”的熏陶，但卻信奉外來基督。雖在中醫世家中長大，但卻很早就開始關注外來醫學，嘗試各取所長，以便更好的為病人解除痛苦。古代有縱橫術，它同時還有個名字叫做：長短術，或者叫做：鈎距術，就是用長以制短，用短亦可制長。因而他就開始潛心研究，企求達到取長補短，中西聯袂的目的，進而獲得更好的治病效果。這或許就是後來所謂中西醫結合治療方法的雛形。孟子說：“仰無愧于天，俯無怍于人。”倪家的醫風醫德正暗合了這句做人的格言。他父親雖一生行醫，但卻乏有财富。因而他父親在當地可算得是個藝德雙馨的人，慕名前來求治的人是絡繹不絕。

古話說：“官久自富，醫久自良。”倪家醫技經曆代研磨，薪盡燈傳，到倪齊安父親接棒時，更将倪家醫技推至鼎盛。可惜好景不長啊！一日他父親去外鄉出診，歸途中小船因突遇風浪而傾覆。這場突如其來的變故，使這位廣受歡迎的民間郎中撇下妻兒，撒手人寰。真讓人扼腕歎息呀！因他父親走得實在太突然，連句話兒都不及扔下，更不消說将倪家祖傳衣缽傳授于他了。他父親原打算先讓兒子多念幾年書，等兒子受過啟蒙明了世理以後再傳授醫術。這原本也是倪家的傳統，先學做人，後授醫道。沒料想一場飛來橫禍，輕易地毀損了一個原本溫情的家庭，碾碎了這個家庭的全部希望。同時也将凝聚着倪家幾輩人心血和智慧的獨門醫技化為塵埃。