任晚娴用一種難以言喻的目光審視着疑似天譴之人的大師兄，欲言又止。

你們師門……不對，是我們的師門真是好随便啊！

“嗯……那，我們不知觀是密宗嗎？”任晚娴比劃了一下她也不知道啥子個意思的圈圈，“就是與世隔絕，不能抛頭露臉的那種。”

這個問題的答案對任晚娴來說很重要。

也不知道景行師兄有沒有看出來，隻見他帶着一如之前的态度說：“當然不，不知觀的規矩很少，有且隻有一條——”

任晚娴趕緊豎起耳朵。

“做個人吧。”

“……啊？”

“規矩當然是師傅定下的，”景行師兄說，“當年師傅很鄭重的對我和藝苒師妹，也就是你二師姐說了這幾個字，後來，四師弟蝕涵認為這句門規充滿了人生哲理，于是把這句話刻在了山門旁邊的石頭上。”

任晚娴：……也就是說，如果我的理解沒錯的話，每當有客人造訪不知觀，來到山門口，他第一眼看到的就是“做個人吧”這四個也不知道是不是在罵人的鬼話？

忍不住了，任晚娴進行了一個深呼吸。

“那……咱們門派有多少眷族？”

“我們師門沒有那種東西。”

任晚娴瞪大了眼睛：“那平時吃穿用度怎麼解決……”

比如說洗澡用的浴盆，驅蟲養氣用的檀香，平日裡的衣服和鞋襪，符紙、法器胚子的制作，各種丹藥煉器的材料……難道全部都要親力親為或者去采購嗎？

據仙台樓那些修仙者的說法，一般來說，号稱千人規模的仙家門派，其中950個人都是隻懂一點點法術或者淬體善武的眷族，他們一生都無緣真正的修行，平日裡主要工作是滿足修仙者的日常所需。

比如吃的靈米和獸肉，穿的法袍法衣鞋子襪子及各種裝飾品，煉丹煉器所用的上千上萬種基礎靈材，各種建築物、家具和日用品，乃至練習術法時所用的木樁人，基本都是這些眷族在打點。

這些眷族也并非工匠或者農人，他們其實是管理工匠農人的統治階級，不是百姓大家也能稱一聲豪門大族，他們往往會在距離門派不遠的地方，收攏凡人，建立一個個群落、村莊和城鎮，在妖獸邪祟乃至邪修肆行的背景之下，他們靠提供較為安全的居住地，來對當地百姓收取各類貢稅，同時，通過發展礦場、漁業、手工業等産業來獲取大量資源，這些貢稅和資源，最後會兌現為神仙錢或者其他修仙物資，聚集到門派中那50個修仙者手中，支撐他們幾百年甚至上千年的修行之路。

這是比較複雜的模式，也有更簡單一點的結構，比如強大的散修，可以選擇庇護一城一地，這類修仙者一般被稱為城隍廟主、城主、國師或者XX地的仙師，相對的，城市要上供很多錢财和寶貝，城市占領的礦區山頭，如果發現了什麼好東西，也全是該修仙者的所有物。

理論上，這些收取凡間千千萬萬凡人供奉的修仙者，有保護凡人的義務，至少這是理應存在的契約精神，道德底線，但，在實際的運作上嘛……

平日裡喝湯吃肉，可勁兒吸血，有麻煩就拍拍屁股走人，這不是什麼新鮮事。

稍微有點良心的，會救幾個關系比較好的凡人及其家眷。

也不是沒有道德感和責任感較高的修仙者，不是沒有扶大廈之将傾，挽萬民于水深火熱的名門正派，可這終歸是少數。

對于大多數修仙者來說，如果代價是損失一兩件法寶，或是有可能會受重傷，那麼他們多半會選擇象征性的努力一下，然後跑路。

美名其曰：不是本仙冷血無情，實屬力所不能及也。

——上述情況不算講究地權和香火願力每口必争的神修和家仙。

對于神修和家仙來說，你丫敢動我的香，我就敢和你拼命……當然，這也并非絕對，真到了生死關頭，神修和家仙依舊可以選擇斷尾逃生，隻是這對于他們而言，代價太大了，但凡有一線生機就不會去考慮罷了。

仙家與凡人的關系，說白了大體如此。

所以，任晚娴對于自己要幹的事，是很有自覺的，她清楚，如果她一直研究、搗鼓諸如偃牛、無影劍之類的玩意，那遲早會動到修仙者的利益。

修仙者之所以地位如此超然，哪怕實際上什麼也沒幹，也能坐享其成，輕輕松松得到普通人一輩子都賺不到零頭的财富……

隻是因為，凡人太弱小了，供求關系過于離譜，稍微強一些的妖獸，除妖司就力所不逮，隻能請仙家出手，哪怕知道很多修仙者經常光拿好處不辦事，他們也沒有什麼辦法，隻能花更大的力氣去舔，乞求對方對凡人還有幾分憐憫之心。

但反過來說，如果凡人能擁有力量，對修仙者的依賴性就會大大降低，依賴性降低，就意味着修仙者在想像上述那樣光拿好處不出力，濫竽充數，就沒那麼容易了。

報酬變少了，修仙者自然會不高興。

當然，這事兒還遠得很，她還是先搞清楚自家師門是個啥情況再說吧。

景行師兄不知小師妹腦瓜裡那危險的鬥争思想，隻是“哦”了一聲，然後用十分憐愛的目光望着小師妹：“你在山下的生活，一定很不容易吧，才這麼小就要操心一日三餐……”