惟有須摩提侍坐在女子左右。

察覺到涼風繞殿，她将坐席上的黑色翻領披襖披在女子身上，然衣長至膝的披襖也迅速把女子跪坐的身體盡數覆住。

用手日久，酸痛漸重。

褚清思放下手中毫筆，習慣性的将右手藏起，看到須摩提在拿着一支梵文簡與雅言簡對比閱看，見到此種狀況，她忽然想起須摩提所來自的龜茲國是一個極度崇佛的王國，有伽藍千餘座，僧人數萬。

玄奘法師曾言此國每歲秋分數十日間，舉國僧徒皆來會集，上至君王，下至士庶捐廢俗務，奉持齋戒，受經聽法，渴日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寶，飾之錦绮[2]。

而其名須摩提也來自于佛家。

須摩提女[3]乃佛經中的虔誠事佛之人，最後如來為之感動，命弟子幻化青牛、孔爵、鴻鹄等物，騎乘騰雲而下，佛則乘祥雲，在兩千護從的擁簇之下降世，度化衆生。

須摩提察覺到視線，惶恐放下手中的兩支簡片，低頭請罪。

褚清思伸手拾起，神色和悅：“你能看懂梵文？”

須摩提點點頭：“但僅能明白一二。”

褚清思将毫筆遞過去：“那能否書寫出龜茲文字。”

須摩提當下未回答，而是徑直提筆在自己所穿的間色裙上書寫。

褚清思見其字流暢，必然谙練，有所決定的開口言道：“須摩提，你可想學雅音及雅言？以後便能自己翻譯各類經典，不論是周遊西域各國或是留在大周，皆可有一席之地能居。”

将須摩提購回家中的時候，她便已經詢問過其家世，因不想再有前世之悲，所以欲提前将人送回其故國，畢竟龜茲國與大周毗鄰，曾為安西都護府所統，後都護府也遷至此國國都，後又歸入安西四鎮。

但在高宗時期，因突厥的叛亂，曾兩罷安西四鎮，重新将都護府遷回西州交河城，後雖收回其中三鎮，可于高宗崩後，四鎮皆罷。

宇文勁所在的玄武軍，即是奉女皇之命，将要在夏六月前去收複四鎮。

隻是，與前世有所不同的是須摩提不願歸家。

既如此，那她便需自行安身。

須摩提聞言欣喜，綠眸發亮，龜茲雖以樂舞為長，但她意不在此。

褚清思剛欲舉右手繼續書字，殿外的陽光被擋。

随後，一身玄色圓領袍，束發戴黑色蹼頭的褚白瑜邁入殿中，言行皆是君子儒雅：“梵奴。”

對于父兄的來至，褚清思早已能夠從容處之，并又往四周看去，不解皺眉：“長兄，阿爺為何沒來。”

褚白瑜隻言：“聖人召見。”

雖然僅有簡單幾字，可褚清思心中知道宇文羅已選定地址，太子等人已難以阻擋女皇要在洛陽立宗廟之決心。

何況其背後還有殷切推動其事的武氏宗室。宗廟才是根本，武氏子弟知道，女皇也知道，所以即使女皇心中知道太子對李唐與高宗有着深切的眷愛，如此做必然會傷及愛子，她亦隻能做。

召見阿爺，或許是欲一而再、再而三試探這些臣屬。

見小妹又變得寂然，惟恐其再生幽思。

褚白瑜即時出聲：“今日休沐，所以我來帶你去洛水水畔遊玩，顔路他們都已在。”

有兩月都未能離開佛寺的褚清思頃刻間便已跪直身體，雙手用力撐在身前的案上，右手所持的毫筆也發出輕微啪的一聲：“我就知道長兄最寵愛梵奴。”

她起身站直以後，擡足穿好脫在坐席外的翹頭履。

而後又在殿内四處尋找。

“褚小懷？”

*

車不入野，馭夫将車停在一旁。

同時，在車駕旁恭敬叉手：“小娘子。”

褚清思彎腰下車，手中拿着一頂白紗皂色的帷帽，然未急着戴，而是望向洛水邊，那裡已經有三四個郎君、娘子伫立，皆是穿紅着綠，或裝飾以黑、黃。

在她勸谏之下，騎馬先行的長兄褚白瑜也赫然在此。

大唐以四處征戰而開國，百姓貴族都有尚武精神，不僅天下衆人皆會騎射，即使天子祭祀封禅等國之大祭也亦是騎馬，數駕轺車僅隻是随從在天子駕後，以示巍巍國力。

而在門閥世家之中，若有身體康健的年輕郎君無故乘車出行，翌日必會成為長安笑談，家人與親友皆會去家中問候其是否有疾有病，或身體是否何處殘疾。

若皆不是，便會遭人譏諷他是在學魏晉南北幾朝士族的清高之風，為衆人所嗤笑。

畢竟就連大唐娘子也都可馳馬過朱雀。

褚清思舉起左手，将帷帽戴上，從帽檐所綴的白紗僅到下颔，在晃蕩幾下後，重新遮其面容，而後邁步朝洛水邊那群人走去，但未有幾步，她又恍然滞住，回頭看向駕車的老翁。

為何...如此...

讓人覺得熟悉。

“毗沙！”

忽然，有聲音響起。

在此空曠之地，其聲振林木，響遏行雲。

褚清思當下的所思也因此突然中止，朝前方正視過去。

那是一位穿翻領胡服的年輕娘子。