問：師父有人講人工養殖。動物是食物而非天地因緣而生。食之不算殺生。請師父開示[合十][合十][合十]

這居士呢，他問啊，他是說人工養殖，人工養殖首先要定定義一下啊。人工養殖和野生的它不一樣的，它不一樣在哪裡呢？我們講從殺上講啊，你殺野生的可能要罪大的多。我們從現實講，從法律上講，從道德上講，你可能要罪深的多的多。甚至從因果上講，也是罪報要大的多的多的，人工養殖的呢，要稍微輕一點的，為啥呢？因為它是你喂養的呀，你對它也有恩的呀，知道吧？它和野生的不一樣的，野生的是根本都沒有相欠的，你非要去欠他一條命啊。這個飼養的它這果報要小一點的，畢竟你一直在養它嘛，對它是有恩的，這個要稍微好一點，我先确定一下這個。咱們再一點點往下确定啊，一點點看待這個說法。其實呢，吃和殺是兩回事兒，你要搞清楚啊。

你吃歸吃啊，你吃不見殺，不聞殺對吧？不是自己殺的，這個是屬于三淨肉啊，它是食物的一個範疇，隻不過我們大乘佛法講的慈悲心啊，不想讓欠一個所謂的肉債，是這樣子提出來的，大乘佛法的這個基石，就是慈悲心啊，為了體現一個慈悲心嘛，所以不吃肉。

食和殺是兩回事兒，吃是吃啊，殺是殺。殺是這樣子的，就是一旦定為沙業的話，它是屬于根本戒，是屬于性戒，我講性戒或者根本戒大家都聽不懂啊。我講個大家能聽懂的，就是殺生、偷盜、邪淫、妄言，這四條，所有的各種各樣的戒律，大大小小戒律都從這四條當中延伸出來的，這四個是根本的東西。就是這四個，殺姿淫妄，這四個啊，不管你學不學佛，也不管你信不信佛，不管你受不受戒。哪怕就是外面一個吃瓜群衆，殺生也一樣的，你隻要殺了，就會欠他一個，隻要确定是殺生構成了，你來生就要欠他一個果報。來生他要把你殺回去的，他要殺回去的，你記住了就行了。家養的是這樣子的，家養的罪沒那麼重，其實罪也分成重不可逆罪、中不可逆罪和輕不可逆罪，也分的。家養的是這樣子的，你家養的你殺他，他後面還要殺你，但是你養他這個恩，他還要報你的。是這樣子的，就是可能是重報了，但是輕受了。