然後講慈悲。慈悲你也可以學觀音菩薩嘛，先學着自覺，先就經常自己和自己商量的，自己跟自己溝通啊，自己說服自己，給自己講，不要生氣，對吧？氣倒沒人管我。自己就是得告訴自己，平時要鍛煉，沒事出去走一走，不能太懶了。有的說，哎呀，我幹了，累了一天了。你記着，鍛煉和幹活是根本就兩回事兒。幹活是那個局部疲勞，鍛煉是一種放松，你要搞清楚的，你适當的要去走一走的。我們現在沒那麼強的勞動強度的，所以适當的活動活動。？鍛煉身體就等于善待自己呀，少吃藥啊。處處都可以學的慈悲一點嘛。看到那小貓小狗啊，流浪貓流浪狗的。第一天看到了，第二天想着就給他買弄點啥吃的，弄口馍也行啊，對不對啊？這不就在修慈悲了嗎？都在生活當中啊。包括你看，現在是這樣子的，就是現在這個季節，你一定要記住，有些東西不要吃，少吃或者不吃。我們有的在家人，他吃三淨肉的。在這個季節，你就記住了，魚不要吃啊。
你不吃他肯定就不買嘛，就這一個月你不吃，保持不吃都行了。這一個月，萬物都開始下 崽呀，萬物都要傳宗接代，要要繁衍生息了。少吃或者不吃，避過這個時期，知道吧？要不然，有的時候無形當中都是天怒人怨。就是你吃他的孩子，你以後的果報也不太好的，就是這樣來修就行了，生活當中一點點去修啊。
這個慈悲呀，很多地方真的要過過心啊，就是用智慧去修的。包括對家裡面的人，對孩子，你真的要學會去理解的，去寬容，小孩兒都不壞的，沒有壞小孩兒的，都是我們大人把他染污了，真的。我們講對老人要孝一點，其實對老人是這樣子的啊，該孝也孝，該講道理也要講道理。我們有很多老人，他是自私和無德的。對自私無德的人，你不但物質上要給他去買通他，而且精神上還要給他講道理，這就是慈悲呀。我們放生魚可以啊，但放生餓狼，你不就成東郭先生了嗎？這慈悲真的要方方面面去看待的啊。運用智慧呀！我告訴大家修智慧是這樣子的。
你看我們是這樣子的，我們群裡面，很多居士是這樣子的，他完全知道什麼叫般若，什麼叫空，什麼叫無相無坐無起。他都知道的。那大般若智慧，什麼究竟圓滿的無上智慧他都知道的，都讀過《壇經》啊，《金剛經》啊，他對這智慧上面都是都知道的。我告訴大家你的這個短闆在哪裡啊。你看，般若一般講啥呢？其實就是空啊。他講的是色空不二，就是色和空兩邊都有，兩邊都不住。取中道，中道要無助身心嘛。就一空到底了嘛，就這個意思對不對？叫我們把很多事情能夠看破放下的，其實這個這個智慧上面這個層面上啊，你必須要有智慧的，必須要有次第的。你沒有次第，這個智慧，你修的不行。我這麼多年，我都發現這個問題啊。
咱們說這個話不用專業術語講啊，用普通話講，比如說我們講這個般若智慧，出世間這個大智慧，咱們來看待好壞，其實般若。出世間的這個大智慧，他看待好和壞，他是好有，他不住他的；壞也是有，他不住他，離一切相即一切法嘛。我們講什麼叫正法呢？不著一法，名為正法嘛。就是好壞都有，好壞都不住它。離相嘛，離一切相，用一切；離一切相，看一切法嘛。離一切相來了悟一切法嘛。
好和壞都有，但是兩邊都有，兩邊不住啊，我們他叫就是出世間的大智慧了。取中道，中道也不住，中道一住的話，其實就跟我們這個儒家和道家的那個思想有點接近了。但是佛家更深一步，就是連中道都不住的。一空一切空，一假一切假，一真一切真啊，達到這種圓融的狀态，空假中三觀，空假中三觀是誰提出來的呢？是天台宗智者大師提出來的，天台宗提出來的。
其實，這些比較深的般若智慧大家都知道的。但是，我說的好和壞，那你告訴我什麼是好呢？我們好多人，你連好都分不出來，好，你都拎不清。壞，你也拎不清，拎不明白，你那個心裡面其實都是混沌的。因為你不知道回光返照，那個心裡面都是混沌的。實際是這樣的，你看那個壇經好，哪個居士都知道。金剛經很多居士他都知道，特别那個根性強的人，他都了解的，說起來都頭頭是道的。
但是什麼是好，什麼是壞，他不知道回光返照，他那個心裡面都是混沌的，也是迷惑的。你迷惑的，你怎麼能把它看清？你都看不清。你怎麼可能能把他放下嘛？你放不下，哪個地方有智慧，哪個地方都看不出智慧呀！對不對？那麼結果就是，順我這可以，一句話我聽的不順耳啊，恨不得……那些髒話我又差點沒出來，都是這個樣子的。
什麼是好，什麼是壞，什麼是色，什麼又是空啊？你要用一生的時間去悟這個：哪個是好的，哪個是不好的，哪個是壞的，哪個是色，哪個是空啊。哪個是生，哪個是死，哪個是陰，哪個是陽，哪個是正，哪個是反？把它全部看明白，看清楚了，全部再放下。才能見到智慧呀，對不對。就跟我前面一個認識一個居士，學佛好多年了。有一天跟我講，師父，我完了，我完了！我說怎麼了？他說我被騙了！我說你怎麼被騙了呢？他說就是網上那個搞什麼什麼投資，完了就是這一大攤子，反正說那些具體的我也不了解嘛，這些東西比較高科技化的我也搞不懂。嗯，說前面投了10萬，結果呢，叫人套牢了。套牢了呢，他又通過網貸又借了那麼二三十萬，然後累積下來呢，三四十萬塊錢撂進去了。結果再往後面，人家就把他拉黑了。人家那個網站，他就進不去了，電話也打不通了，他被騙了。
你看，你連好和壞你都分不清楚啊，你都拎不清楚啊，你又怎麼可能把它看破，又怎麼可能把它放下嘛？你學了這麼多年，滿嘴都是那些大波若智慧，都跟跑火車一樣的。一遇到事兒了，好了，貪嗔癡都出來了。他不了解自心嘛，其實心裡面全都是那混沌的，就貪嗔癡傻乎乎的都是。結果上當了。上當了啊，這時候醒悟了。哎呀，師父早知道我多供養你一點多好呢！哎呀，我嘴上也沒講，我心裡想你說點别的吧，對吧，你淨是在自己給自己畫大餅了，你這是！如果再有機會，再有機會，你還是貪嗔癡啊。就跟那個貪官一樣的。貪官進了監獄都說，哎呀，我如果再有機會的話，我再也不會貪了。我老老實實為人民做事！如果再有機會，你還是貪。你哄鬼着嘞，隻要你那個你那個貪心沒有去除掉，你沒有證得阿羅漢，它都是一個樣子。隻要環境一适合，他就去開始貪。一到順境都是貪，一到逆境都是嗔，對吧？
很多學佛的都是這樣子的，你發現沒有，不管再怎麼學，身邊的很多事情你拿不下來，很多的人你都拿不下來。很多的事，你也把它圓融不下來。反而慢慢的就是成為社會的一種另類，和社會格格不入了。那你這個智慧，你啥智慧呀？我的天，你那個智慧問題太大了。
你看，釋迦摩尼佛就不是這樣。釋迦摩尼佛是這樣，衆生若幹種心，他悉知悉見啊。就是你哪個衆生，你心裡怎麼想的，他都知道。你還沒講呢，他都知道你要幹啥呢？衆生若幹種心，如來悉知其見。我們衆生，你的心裡都是啥事兒，不都世間的事兒嗎？對不對啊？對世間的這種迷惑，對出世間的不解，都是這些東西嘛。你衆生啥心，他都知道的。他來調整你，去教化你的，如果釋迦牟尼佛都不懂這些東西，光給你講大道理，這也空，那也空。那教化出來的都是啥呢？教化出來都是假大空啊！
還有行持啊，行持是這樣子的，其實行持啊，大家記住了，你要記住，修行人是啥人，都是狠人啊，隻要是個修行人，都是狠人啊。我說狠人，不是對别人狠，不是把誰給捏死了。那個修行人是狠人，都是修自己，狠的很，說到做到。意識到他對的，就要按上面去走的，就要依教奉行的，修行人都是狠人！
你看，修行人是這樣的，他是不是人？他也是人，和你現實當中，我們每個人都是一樣的呀。他都有各種各樣毛病啊。一旦他成為修行人了，他知道他自己要修行的，他把一切該斷的都給你斷掉。比如說。原先喝酒不喝了，原先吃肉不吃了，原先抽煙不抽了，你看，光一個煙，有多少人被它難為住，他就戒不掉啊。我見過那個現實當中狠人，狠别人的人，狠的狠人，我見的多了去了，真的。就像我家一個親戚，他就是搞這個司法上面的，原先是那武裝警察出來的，光槍斃都槍斃幾個人了。那心，我我跟你說，你跟他聊聊就知道了，心就是非常硬的，哎呀，他那個煙，怎麼都戒不掉！他一說我們的修行，他說你們這修行真是叫厲害，真的。說不幹就不幹了，就得這樣子呀。你說到就做到啊，意識到他就要朝那個方向走的。
就像我出家，也是我想了一晚上，我說我該何去何從呢？想了一晚上，想明白了我該出家了。第二天我給我們家裡人開始講了，我說我要出家了，把這個情況給我母親啊，給我兒子說了一下。我出家呢，倒沒有什麼阻攔的，也沒有什麼違緣的，為啥呢？因為前面打了有六七年的基礎，一直講經嘛，所以他們都了解一些的。講經的人有個啥好處呢？就是好多事情他能圓融下來的，能把所知障，煩惱障都能夠破除掉，破除掉一部分的。然後就準備了有三個月，我就上路了，就出家了。準備為什麼要準備三個月呢？你還要把那個賬該還的還掉，别人欠我的錢該要的要一要。我出家以後，我還有十幾萬塊錢，那個賬都是黑。死賬了，要不“回來了，要不回來了一轉行，人家都不認了。原先我在工地上幹活的嘛。
那就随緣了，真的就随緣啦。然後呢，你看，把那時候我沒有出家以前我自己在工地上幹活，我有車的呀，我把車還得賣掉啊，把家裡原先那些東西，該處理的都處理了。就是把這整個雜七雜八事忙完，就三個月過去了，這事兒那事兒都處理幹淨。就三個月過去了，就背了個小包，就跑到浙江來出家的。那時候也是一個居士給我給我引薦的。
我剛出家，那一個老菩薩就問我，師父啊，你是哪裡的呀？你從哪裡來的？我說，我從新疆來的。什麼新疆來的？一萬多裡路，你就來這個地方出家的。我說我們那沒寺廟，我們那個因為小地方嘛，沒有嘛，我就來這兒來了。一萬多裡路啊，跑來出家來了。什麼都不知道。嗯，修行人，我給告訴大家啊，就得當一個狠人，說到就要做到啊。或者說意識到這個不能這樣做，你就不要這樣子做了，或者說意識到自己身上就是有一個煩惱特别重的，一直影響自己。要把這個煩惱去除掉，你就要想辦法。想完辦法以後，就要把這個辦法行持下去。你不狠，什麼都幹不成，知道吧？什麼都幹不成啊。天天呢，這個拿佛法當營養雞湯，搞假大空，搞高大上，談玄說奧，那都沒有用，那是害了别人，也害自己。對不對？你看隻要 談玄說奧的人，不用我講，不用我了解都知道。這種人現實當中一團糟，啥都幹不成，真的白瞎。
我們學一個東西你用不到，你學它幹啥？你學它幹啥？你都不過腦子想一想。你看，我們從小到大，你自己把你家裡櫃子打開，你看，你有多少那小本本，多少小本本用不上。你用不上，你是不是到時候都把它撇了？你能用到啥？你能用到一一比如說，一個身份證，一個戶口本兒，你能用上，你可能一直在留着它的。我們學的用不上的東西學的太多啦。
你不要耽誤時間了，你就短短幾十年對吧？去了睡覺還分了一半兒時間，沒多少時間了，找點自己，學的到，悟的起來，用的着，行持的下去的這些事情去做一做。知道吧。你人就是這樣子的，大家想想，你都活不明白，你怎麼可能成道呢？我就弄不明白了，對不對？
修行人就是一個狠人兒啊。你看有個居士，他前段時間不是一直發那個夢參老和尚嗎？老和尚是這樣子的，那時候就是破四舊啊，□□以前嘛，那個破四舊那個運動多厲害啊。什麼迷信，這些全部都還俗的，和尚還俗！寺廟都成了牛棚了，都成了工具房了，倉庫了，學校啥的了。老和尚就是這樣狠人就這樣，他拒不還俗。老和尚最後就跑到别的地方去了，藏地也去了。
我告訴大家啊，那個稍微緊一點兒的話，都是做鳥獸散去啊！就這樣，還修行？你修啥去啊？你修啥？一點緊張空氣出來了，馬上都做鳥獸散去，就這樣，還天天在那做夢，要成佛了，都是。你看我不說夢參，我就說我啊，我去年開春的時候，大家應該都知道的。我請了三尊四米三的大佛。往西北送，路上走了有80多天呀。那個佛像到了寺廟，那個寺廟已經幾十年都沒有佛像了。
我給大家講不通的，真的講不明白的，不知道去了多少出家人，也不知道真的多少居士啊。其實建一個佛像不是錢的事兒，你隻要能把佛像請來，自然會有人的出錢的，出力的，都願意出錢的。無非就錢是多是少的事情啊。但是這個就是特别難辦對吧。就我把這個事兒搞定了。
你看，我就說夢參嘛，夢參老和尚反正圓寂了嘛，都是過去的事情了。他就是這樣子的，狠人就是這樣子的。後來就把他給收拾了，後來就給他判了。這個老和尚，當時我跟你說，有兩個老和尚，一個就是夢參老和尚，還有一個本煥長老，就深圳弘法寺那個本煥長老，他建了兩個佛學院。這兩個是在中國佛教界，在我們和尚的這個世界當中，這兩個真的力量太大了！
倆個都是這樣，都是這種人，叫還俗不還俗，後來直接拿下。一個做了22年牢，夢參是坐了33年牢。哎，那個本煥好像就是22年吧，反正夢參就坐了33年牢，就是判刑嘛！坐牢坐了那麼久啊。為啥呢？因為他在裡面還在弘法，你在裡面那就不行啊。那個裡面，他是給你講這個國家政策的地方，他是講法律法規的地方，他在裡面還宏法，那麼就給他就慣上屢教不改嘛，頑固派嘛，又開始加刑，一直加了33年。那在裡面都叫人打成什麼樣子，老和尚可憐的呀！一生啊，最後呢，出來了，落實宗教政策以後出來了，然後又講經說法，講了33年，其實他在監獄裡面，有好幾次他都想死，他都不想再活了。實在太難了，太苦了，被收拾的。後來，菩薩給他托夢啊，告訴他你要挺住啊！菩薩給他托夢，他才沒有自殺。熬了33年出來，又開始覺悟他人，覺了33年。這老和尚真不容易，講經的人真是不容易，太不容易了。你看這個老和尚後來是到哪去了？後來到五台山上去。到五台山，一個寺廟都不要他的。後來，沒有辦法了，就是那個普壽寺那個尼衆佛學院嘛。那普壽寺那住持還是可以的，把老和尚收納下來了，給他弄了個别院。然後好像就在那一直到最後往生啊！