就這樣來，就這樣來就行了。其實呢，我這說的是吃素。你要想吃長素的話，就是必須要懂得去調理的，要懂得營養搭配，要懂得調理的。适當的補充牛奶和雞蛋。其實，雞蛋按道理它是卵生的。但是這個卵生的呢，也是有很大說法的。因為我們現在一般吃的都是那個無精蛋嘛。什麼叫無精蛋呢？就是那個雞場，它就沒有公雞的，有的母雞一輩子都沒見過公雞長啥樣的。從它長大，從他還是小雞娃子開始，人就開始給他人工幹預啊。它不像那個草雞呀，草雞是公雞壓了母雞有了受精卵形成的蛋。那個蛋隻要在一定的溫度下，馬上就孵出小雞來了。但是我們現在一般吃的這種蛋都是沒受精的蛋，就是一抛蛋白質。其實這些東西呢，你要說從相上啊，從見相上去修的話啊，有這麼一個想法就行了，也不要太過苛責了。

不要太過苛責，太過苛責的呢，你就脫離佛教了。知道吧，就脫離佛教了。我打個比方，就是你什麼事情一做偏激了，他本身就脫離佛教了，偏激就不行的。比如說我我要培養慈悲心對吧，我不去殺生的，其實你看我們講，你要嚴格的講，你這一杯水裡面它也有生物啊，你隻不過你看不到嘛。所以，差不多就行了，取一個中道來看待問題就行了。你要計劃全家吃素，那麼就要從營養的層面去考慮的，千萬不能湊合。湊合的話，你修就修成了啥的呢。修成了那相就跟那個枯槁一樣的，那個不行的，那個都是呢，有點偏激了，都是背離佛道的。打個比方，就像釋迦摩尼佛六年苦行的時候，沒有一個人跟他。一個徒弟都沒有。我們現在看，哎呀，太精進了！太精進了！太精進，怎麼一個人都沒有了？怎麼都不去拜他呢？

他那個狀态是偏空啊！偏空的狀态，現在人修成那個樣子，都把人吓死了。那骨頭包了一層皮，在那坐着，叫你拜他為師，或者叫你變成那個樣子，他的那個樣子，他身上的衣服都破爛完了，都已經腐爛完了，他那個頭上都有鳥窩，叫你搞的跟他一樣，你能做到嗎？我們當個吃瓜群衆，你可以做到看看熱鬧，可以真的要你達到那個情況，你也做不到。所以呢，我們講還是取中道。既活在理想當中，也不能脫離現實，就是這個意思。

再一個，你自己看你家孩子，我不知道你孩子是大還是小。我們這個法是這樣子的，光幹講這個性空，不講緣起的話，很容易誤導人。如果你孩子很小，如果你孩子正在發育當中，長身體呢，你沒有必就是條條框框往他頭上去扣啊。我們這個佛法是這樣子的，你三皈依，你可以吃三淨肉，受了五戒，也可以吃三淨肉，受了八關齋戒，也可以吃三淨肉，哪怕出家受了沙彌戒，也可以吃三淨肉，受了比丘戒也可以吃三淨肉。知道吧，唯一一個是什麼呢，就是受了菩薩戒，菩薩是不食衆生肉的。

你看，你家那小子，你家兒子，他可能也沒有三皈依吧，更沒受五戒吧。你就是受了，都能吃三淨肉的，就是不見殺的東西，不是自己殺的，不為自己而殺的東西，那些肉食就可以吃的。你不能是你自己有法執，然後就要強迫别人必須要幹啥，那個是不對的，比如說你兒子長大了，如果他信基督教呢，或者□□教。他覺得那個教很好，他要強迫你去信那個去行不行？學着你這樣幹行不行？行不行啊？

我們要記住啊，你所有事幹的事情，你要己所不欲，勿施于人，你自己做不到，你不要去……己所不欲，勿施于人就是，哎呀，怎麼講我們不能帶強迫性吧，不能帶那種強迫性。強迫本來就是一種病态的，就像蘋果好吃，你非要往人家嘴裡塞，人家根本都不喜歡吃蘋果。你塞是你非要往塞，是你有問題的！是你那精神上有問題！有那個強迫性，但是那個強迫性呢，他不是多嚴重啊。但是有那種強迫的趨向。

好的東西是這樣子的，首先你要自覺的。自覺的話，你影響到别人，别人來請法要學你的話，你再去覺他。千萬不能是去強迫性的。哪怕對自己的親人也不例外的，要學會随緣，随緣不是随便，随緣要觀時機的，既契理又契機的時候，緣分就到了，你才可以渡人的。

知道吧，包括我們書上講的說不能吃肉對吧，《楞嚴經》《涅盤經》啊，《妙法蓮花經》上面講的不能吃肉的這些這些。這些講的都是原教的經典，都是對着那些法身的菩薩或者深位的大菩薩講的。

菩薩，真的菩薩是太不容易了。嗯，就像我今天啊，我今天刷這個視頻嘛，我看到有個連續劇叫《繼父》，是李幼斌扮演的。後來我覺得這個因為他拍的就是70年代的事兒嘛，因為我就是七零後啊，所以我感覺那個挺親熱的，它裡面有些情節還是挺親熱的。然後，我就把那個片子找出來了，《繼父》，我就看一下子。李幼斌主演的。因為我是一個和尚，我肯定看的時候以我和尚的觀點看待這個連續劇啊。你看李幼斌作為作為一個繼父，他娶了個老婆是這樣子的。他娶的那個老婆，帶了一個女兒，三個兒子，一個女兒三個兒子！他那個繼父難做到什麼程度？就是所有的屎盆子都扣他頭上。他的那個孩子都放肆到極點，為了報複他，什麼樣的招都去針對他。家裡人都不理解。而他自己呢，原來做光棍兒呢，這個日子非常好過，是有酒有肉，過着這種生活。有吃有穿，有酒有肉，因為他是單身漢呀！另外，他又是複員軍人。加上補助，所以相對要高一點的。他原先那個日子過的可滋潤了。後來因為去救這這娘幾個，他其實也不想去再婚的，但是因為他找的這個老伴兒呢，老伴兒原先家裡是地主，完了這個前夫呢，又是一個什麼原先那個國民黨啥啥啥的，所以當時成分特别高的。在那個年代，六七十年代，你成分太高的話，那都是人家打擊的對象嘛。後來就要把他弄到農村去的。這個女的一看到農村，一家人都活不下去呀。後來，劉幼斌看到這個太可憐了，他就和這個女的就在一塊兒，就在一塊兒生活了。

劉幼斌作為一個繼父，他是把自己的錢都拿出去，就是改善這一家人吃喝，這一個個太能吃了。那種人造糧食是太能吃了。他把錢全拿出來，要養活這一家人，完了自己要省吃儉用，自己什麼都要幹，還要勤勞，還要有正知正見，還要教育這些孩子。但是，所有的人都不理解他，所有的屎盆子都扣到他頭上，所有的誤會都往他身上扯，所有的不公都往他身上扯。其實，家庭就是這個樣子的。家庭愛起來是最大的愛，恨起來也是最大的恨啊。

家就是這樣的，要不然都是恩人，要不然就是仇人。家如火災，就這個意思。我是和尚啊，我看那個李幼斌作為一個繼父，他就是修着菩薩行啊！菩薩心，菩薩就是這個樣子的，要把自己活活燃燒幹淨，去照亮别人。菩薩太不好修了。菩薩是最不好修的，就是菩薩哪怕受多少委屈，多少壓力，心裡從來沒有自己，隻有别人。我看那個李幼斌是這樣子的，他作為繼父以後，可能他至少少活20年的。一直到最後那個五髒六腑全部被消磨的……簡直是硬是被這個氣的消磨到最後五髒六腑都是受到重創，一直到最後死掉。菩薩就是這樣子的。

我們現在是這樣子的，你受的那些戒啊，比如說你受的那些都是聲聞戒，就是什麼叫聲聞戒呢？聲聞和菩薩差的遠了，我們一般受的戒都是聲聞戒，像這個這個五戒呀，八關齋戒呀，這個沙彌十戒呀，比丘二百更十戒，比丘尼的三百四十八條，這個都是屬于聲聞戒。菩薩戒的是十重，四十八輕啊。特别不好修的。

所以佛講法，他在每一步經講法那個當機衆是非常關鍵的。佛講這些高端的經典，往往下面當機衆都是那些……你看他列舉的那些蔔就知道了嘛，都是大阿羅漢，都是什麼這個大菩薩，那個大菩薩的，對不對啊，都是大阿羅漢。都是那諸漏已盡，逮得清淨，無複煩惱，都是這些大菩薩，深位的大菩薩，給他們講的！我們現在處于一種自覺的狀态當中，就是你現在還特别特别幼小。

你适合于什麼呢？适合在這個生活當中啊，就慢慢的在，有個過程的去修行的，不要着急的。你看我們講其實祖師裡面也犯了一個毛病，就是太着急了，恨不得就幾句佛号就成佛了，哪個法門兒去修修煉煉就成佛了？釋迦摩尼佛還經三大阿僧七劫才修成正果呀。你都跑那麼快，都成佛了，我們比釋迦摩尼佛還厲害，我還真沒看出來！釋迦摩尼佛，你看他講經49年，等于是講給講50年嘛，快50年了嘛！我們學佛還沒有五十年呀，你就是有50年，你那裡面他幾個字你還沒搞懂呢，你跟他差的太遠了，所以修行呢，他不是個着急的事兒，慢慢來的事兒。着急是幹啥？着急都是投胎的！真的，都是着急投胎的。修行是啥呢？就是不緊不慢的，不緊不慢的，慢慢來，不要着急的。弄懂了再說。把基礎打牢再說。

後來有個居士贊歎

他記得非常清楚，這個問題算這次在咱這裡師父講了三次了。最佩服的是，每次都能夠用不同的語言，非常吸引人的生動例子，來給我們講解。[強][強][強][合十][合十][合十]

以前師父還強調過，不要指望通過藥物補鈣。是什麼原理來着，我沒記住。我隻記住了個結果。其實用最笨的心眼來想，中老年人哪個不吃點鈣片呀，可是雨雪天摔倒還是經常會骨折的。這些還都是正常飲食的人呢。藥物不是沒有作用，它有一定的緩解作用，比如說可以讓我們的腿不抽筋。可是沒有辦法阻止我們的骨頭變硬變脆。不信的話，就去醫院看一看。許多年紀大的老人骨折都很奇葩，非常小的沖擊就骨折了。[合十][合十][合十]