【然後我們來看看從人情角度來說，莺莺傳中張生是元稹自寓的離譜點。

另外說明一下，前面反駁王、趙自寓論的論點全部出自相關論文，接下來的論據出自up和其他持反對論點網友的推測。】

“網友……仙人原來是這麼稱呼仙友的嗎？”

嬴政還在批着他今天的公文。雖然天幕所講的事情與大秦無關，但他還是分出來一絲注意力，務求保持對神迹的尊敬。

自從知道仙人自稱“阿婆”以後，他疑惑過為何仙人用年輕的聲音講述，卻使用如此衰老的自稱。他想，要麼是仙人鶴發童顔，要麼是仙人交流都用這種自稱。

……之前攬入手心的自稱“朕”突然不那麼吸引人了。

他确實從天幕的話語裡聽出這是講給千年後人聽的，可能把神迹跨越千年時光降下絕對是神仙偉力，隻有仙人才能做到。瞧這仙人對民講授毫不避諱神仙身份，嬴政隻覺得那是千年後的世界神仙親自開業授徒，不再于凡間隐藏身份。

那為什麼現在的仙人搜山檢海都見不到一個？

嬴政想想後人，羨慕極了。

【第一，元稹是白居易一生的摯友。白居易大家應該了解多一點，畢竟他陪着我們走過了整個義務教育階段，老師在講到他的詩歌是肯定會順手放一下他的生平。

白居易，字樂天，是傑出的現實主義詩人，被後世稱為“詩魔”、“詩王”，詩作風格淺近親切，是新樂府運動的領導人之一，在現代人的唐代詩人知名度應該僅僅略遜于李白杜甫。

曆代史書大多都對白居易予以肯定，不管是才華、人品還是為國、為民。

白居易寫過一篇著名的《井底引銀瓶》，其中有兩句這麼寫：

“為君一日恩，誤妾百年身。

寄言癡小人家女，慎勿将身輕許人！”

白居易寫《井底引銀瓶》的目的他自己也曾在序言裡講過，“止淫奔也”。他告誡女孩不要因為愛情離開庇護自己的家庭，把自己托付給不該信任的男人。

在白居易旗幟鮮明反對“淫奔”和“始亂終棄”的情況下，如果元稹真的有始亂終棄的行為，他們怎麼能“死生契闊者三十載，詩歌唱和者九百章”①呢？

白居易的品行值得肯定，他選擇的摯友，又會比他差到哪裡去呢？】

自己以後成為了比肩李杜的大文豪。

雖然對後世的義務教育沒有概念，但用李杜做比，白居易迅速理解了後人眼裡自己的詩歌成就和曆史地位。他面向面前催婚者的緊張消弭了些許，與來來去去收拾行李的元稹一對視，笑了。

死生契闊者三十載，詩歌唱和者九百章。

這就是他們至死不渝的友情。

而他的身邊，催婚者們眼中的熱切都似乎要融化元家的房子。

他們面前這是個比肩李杜的文豪，史冊偏愛，三十未婚。

可惜他用已經有愛人拒絕了他們所有人。

後世文人也在對着天幕點頭。白居易那樣的人，怎麼會找一個心口不一的人當一生的摯友呢？

“不對，我記得他們後來不是決裂了嗎？白居易還寫了……《論請不用奸臣表》？”

“《論請不用奸臣表》？白居易晚年專門編了自己的詩集文集，這篇表連他的文集都沒進去。”

酒席上，楊萬裡聽到這讨論，提着酒壺走來，眼中清澈如稚子。

“這篇文章出自《文苑英華》②，《文苑英華》在下面注釋說'元白交分，始終不替。方元傾裴，白不應有此論列。《集》固無之。'”

元稹和白居易的交情，從始至終都沒有改變。元稹排擠裴度時，白居易不應該上表彈劾元稹，而且他的文集《白氏長慶集》中本來就沒有收錄這篇文章。

“《文苑英華》都這麼說的了。而且真的決裂，白居易會給元稹寫‘君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭’③這種詩嗎？在元稹死後馬上寫情深意重的祭文④，許願來世相見⑤，随時寫詩紀念……哈哈，原來這叫決裂。”

楊萬裡笑着走了。

“讀遍元詩與白詩，一生少傅重微之……”⑥

外頭，蜻蜓飛來，立上尖尖的菡萏。

【第二個點，在于崔莺莺的形象塑造。

《莺莺傳》在後世多有改編，并且結局從始亂終棄改編成合家歡，崔莺莺和張生經過亂軍、崔母等考驗最終走到一起，根源都是讀者對崔莺莺被棄的憤慨。所以他們在同人裡給了崔莺莺一個封建社會裡的最好結局。

崔莺莺在封建社會與外男私通，絕對是不符合封建社會道德觀的，那為什麼後人會憐憫崔莺莺，為她重寫結局？

根源就在元稹對崔莺莺的描寫中。

我們來看一下原文中的崔莺莺。

容貌，“常服容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。顔色豔異，光輝動人”，光看古文也能看出是位美人。

性格，“貞慎自保”、“善屬文”，貞靜謹慎，善于文章。

側面描寫，張生說如果見不到崔莺莺，“三數月間，索我于枯魚之肆矣”。數月不見其人，他自己都能成魚幹店吊着的魚幹了。這是怎樣的佳人，才能讓人這樣日思夜想！

再加上被張生抛棄的結局，被張生為保自尊說成是妲己褒姒一樣的“尤物”形象，被污蔑主動誘惑，更讓這個人物形象顯得悲情。

但是，問題就在這裡。

你難道會把你那非和平分手的前女友寫得這麼好，這麼讓人同情嗎？】

各時空的大多數人都陷入了可疑的沉默。

随後響起的卻是一陣異口同聲的喊聲：“當然！我豈是那種小肚雞腸之人！”

話雖這麼說，他們心裡卻已經信了幾分。

【第三，我不知道什麼時候寫的生動也成了元稹的罪證。