陳钰給自己泡了一杯茶，回憶剛才的夢境。

她在一片黑暗裡，恍惚看到一抹光穿過頭頂的黑暗照進來，伴着一種莫名的喊叫——或者一種是陌生語言。

聲音越來越遠，頭上的光被驅逐，顆粒窸窸窣窣砸在身上。

土是松軟的，天氣是溫暖的，這是适合發芽的時候。

她聚集身上的力量，往上沖，卻發現體内空空如也。

……隻是原來她也是一抔土。

沒有人來探秘，沒有人發現這撮土的異樣。

陳钰不去想夢境，章魚一樣趴在桌上。

“今天心情不好，不看論文了吧。”

——

白居易的天幕影響遠不如元稹的大。

雖說白居易的知名度比元稹要大得多，曆代文人也因同情白居易身陷謠言常發議論，可白居易的謠言終究少了點曆史積澱，大部分是現代人的發明。

文人要為元稹的所有謠言去修改史書筆記，卻隻需要為白居易改動筆記中“詩殺”關盼盼的那幾筆。

其中又少有污蔑好人的悔恨，取而代之的是對後人輕侮文宗的義憤填膺。

再往古代看，天幕的影響更少。人們都不知道天幕講的是什麼人、什麼事。天幕反響平平，隻是閑人茶餘飯後的調劑。

但也有人忠實記錄，隻待後人打開竹簡，指紋交疊間把天幕奉作神話——

子不語怪力亂神。

東漢末，蔡邕在續寫漢明帝時所著《東觀漢記》時，加上了天幕的故事。

小女蔡琰被他帶在身旁，借《東觀漢記》學習。蔡邕見女兒才三四歲便已經能背誦他人七八歲還未必能懂的書籍，直歎女兒不是男兒身！

女兒入不了朝廷，未來這一身才學便隻能像班昭一樣著書立言，或像鐘無鹽一樣為國诤谏。

蔡邕不禁回想，光和元年他曾上谏陛下勿讓婦人、宦官幹預政事。但若他将女兒教成品行高尚的才媛，她是否能效班昭與和熹皇後鄧綏事，入宮為後妃教學，養出一個能正本清源的太後？

女人幹預政務固然不好，可政局黑暗，官吏一層一層壓在百姓之上。如果能求得一個有為之主能匡扶漢室，女人……

蔡邕想到了這流放之地村口的天幕神像。聽不出天幕也有所懼、有所限的人們依照天幕的女音，修了一尊泥胎女神像。

那像極醜，能看出性别的地方不過是高高鼓起的胸和孕肚。

可村人過路即拜，拜到村裡的大戶死了，隐田沒人繼承，被村人瓜分了。

村人更加樂颠颠供奉“天幕神”，祈求不加賦稅，未幾卻聽來朝廷祭祀，要向民加稅的噩耗。

蔡邕冷眼看着，天幕之後的人隻是後世一人，沒有賜福降禍的法門。村人卻覺得是自己惹惱了“天幕神”，依舊拿大豆麥麸崇拜供奉，供完分食。

作為主糧的麥子早已向上輸稅。

此時此地已是民不聊生。

蔡邕扭頭去看磕磕巴巴背書的小女兒，竟然笑着摸了她的頭，又問：“待你成年，爹爹給你取字昭姬如何？”

蔡琰懵懂看天，正值雲天相合，熾光朗照——

“爹爹你看，是天幕！”

【“身後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”①或許陸遊寫下這句話來感歎蔡邕身後名淪落時不會想到，他日後也會陷入與蔡邕一樣的風波。

大家好我是辟謠區up主除夕，今天我們要講講蔡邕、陸遊的謠言，以及一個現在不便明說的big彩蛋～

up直接提蔡邕，大家或許不熟悉，但要提起蔡文姬，大家是不是就想起曆史上的著名才女了？

沒錯，蔡邕就是蔡文姬（蔡昭姬）的父親。

蔡邕，字伯喈，漢朝名臣，是漢代最後一位辭賦大家，在漢獻帝時曾任中郎将，故後人稱他“蔡中郎”。他才華過人，以才名孝名聞名天下，有志匡扶東漢于傾頹，因此多次上谏漢靈帝。

所以，非常合理地，海内名士蔡邕得罪了許多官員。他先被陽球刺殺，再被流放五原郡，最後為避禍遠走吳地12年。

後來，董卓亂政。董卓以蔡邕全家性命為逼迫，将他從吳地迎回，作為名士招牌高高供起。王允誅殺董卓後，蔡邕因董卓對他不壞而為他歎了一口氣，便被王允當作董卓殘黨囚死在監獄裡。

據說蔡邕死前想效仿司馬遷，求以黥面、截斷雙腿的肉刑代替死刑，寫完《東觀漢記》。

可他畢竟不是司馬遷，王允也沒有漢武帝的氣量。】

天幕報事，喜憂參半。蔡邕一把抱住未來的才女昭姬，卻在女兒的掙紮中聽見自己死，大漢困于亂政之中。

蔡琰的掙紮弱了下去。

父親聽到自己死了不開心，那阿琰就勉為其難安慰一下他吧。她想。

可蔡邕的心思已經不在她身上。

獻是美谥，意為聰明睿智、博聞多能。皇帝谥号為“獻”，當他以為他們能力挽天傾，為大漢搏出一個生機時，一句董卓亂政将他的構想打回原形。

漢光武帝，再也沒有第二個了。

“爹，娘叫我來看你。”遠處一個聲音傳來，“還全家流放五原郡呢，就聽天幕說又是避禍又是死了的……你可還好？”